الشعر
ديسمبر 04, 2016
اجمل ماكتب ايليا ابو ماضى
أضغط على الصورة لرؤية الموضوع
إظهار الرسائل ذات التسميات الشعر. إظهار كافة الرسائل
إظهار الرسائل ذات التسميات الشعر. إظهار كافة الرسائل
04/12/2016
23/05/2015
13/05/2014
11/05/2013
04/06/2011
نجيب سرور
يونيو 04, 2011
نجيب سرور >> صلاة للموتى
كم صلينا يا قبرتى للأموات :
| |
" رب الموتى أوزوريس
| |
ارحم موتانا يا رب
| |
فلكم ناحوا لمـا مـت
| |
ولكم فرحوا لما قــمـت
| |
بأسم دموعك يا إيزيس
| |
بأسم شبابك يا حوريس
| |
أرحم موتانا يا رب ..
| |
كم كانوا يخشون الغرب !
| |
ضميهم يا أرض إليك
| |
كم رقصوا يا أرض عليك
| |
كم قطفوا اللوتس والبردى من كفيك
| |
كم عشقوا .. غنوا للحب
| |
كم صلوا فى عيد الخصب
| |
كونى يا أرض وشاحا فوق الموتى
| |
كونى يا أرض جناحا فوق الموتى
| |
كونى يا أرض سلاما فوق الموتى
| |
ما أقسى الأرض على الموتى ..
| |
يا قبرتى .. ما أرحمها بالأحياء !
| |
وإذا الحارس يزعق " قوموا يا أموات ! "
| |
فتل الشارب .. زمجر .. حمر من عينيه
| |
قلنا نقفل بابا تأتى منه الريح !
| |
قمنا نبطىء فى الخطوات ..
| |
ثم وقفنا .. قالت وهى تصيح :
| |
- هل تسمع دقات الساعة ؟
| |
- ماذا تلهمك الدقات ؟
|
نجيب سرور
يونيو 04, 2011
نجيب سرور >> العرس والمأتم
- يا عصفورى .. ما يبكيك ؟
| |
مسحت شيئا فى خدى وقالت :
| |
" شوف العصفورة "
| |
ثم ضحكنا كالأطفال
| |
حين أفقنا كانت توشك عين الشمس
| |
تغرق فى أحضان البحر
| |
- يا قبرتى .. كنا نعبد عين الشمس
| |
كانت رمزا .. كانت ربا يدعى " رع "
| |
يركب كل صباح قارب
| |
يضرب فى السموات ويفرش فوق الأرض النور
| |
أبدا لم تخنقه الأفعى
| |
أبدا لم تنتصر الظلمة
| |
ظل القارب يقطع هذى الرحلة
| |
يسقط كل مساء فى أحضان البحر
| |
ثم يعود فيولد كل صباح
| |
رغم الأفعى !
| |
كنا نعشق منذ البدء النور
| |
نولد فى ميلاد الشمس
| |
قولى يا قبرتى عرس
| |
نفرح .. نجرى للغيطان
| |
نرقص .. نهتف كالأطفال
| |
" المجد لعينك يا رع
| |
الملك لعينك يا رع
| |
الأرض بساطك يا رع
| |
العالم عرشك يا رع
| |
فلتحرق بالنور الأفعى
| |
ولتنشر فى البحر شراعك
| |
ولترضع بالدفىء البذرة
| |
ولتحضن أمواج الحنطة
| |
ولترع جميع الغيطان
| |
ولتكشف درب الإنسان
| |
المجد لعينك يا رع
| |
الملك لعينك يا رع " !
| |
كم صلينا .. كم غنينا
| |
كم صورنا يا قبرتى هذا القرص
| |
- أنظر .. ها قد غاب القرص ..
| |
يا عينى .. قد غاب القرص !
| |
- كنا نحزن عند مغيب الشمس
| |
نبكى .. نندب .. قولى مأتم
| |
كانت هذى الأرض تموت
| |
حين تنام عليها الظلمة كالتابوت
| |
تلك الأفعى
| |
كنا نحمل موتانا للجبانة
| |
تلقيهم فى جوف " الغرب "
| |
أهنالك شىء فى الغرب
| |
يأتينا ليسر القلب " ..
| |
ذهبت مثلا ..
|
نجيب سرور
يونيو 04, 2011
نجيب سرور >> الحذاء
أنـا ابن الشـــقاء
| |
ربيب (الزريبــة و المصطبــة)
| |
وفى قـريتى كلهم أشـــقياء
| |
وفى قـريتى (عمدة) كالاله
| |
يحيط بأعناقنــا كالقــدر
| |
بأرزاقنـــا
| |
بما تحتنــا من حقول حبــالي
| |
يـلدن الحيــاة
| |
وذاك المســاء
| |
أتانـا الخفيـر و نـادى أبي
| |
بأمر الالـه ! .. ولبى أبي
| |
وأبهجنى أن يقــال الالـه
| |
تنـازل حتى ليدعـو أبى !
| |
تبعت خطــاه بخطو الأوز
| |
فخورا أتيــه من الكبريــاء
| |
أليس كليم الالــه أبي
| |
كموسى .. وان لم يجئـه الخفــير
| |
وان لم يكن مثــله بالنبي
| |
وما الفرق ؟ .. لا فرق عند الصبى !
| |
وبينــا أسير وألقى الصغار أقول " اسمعو ا ..
| |
أبى يا عيــال دعــاه الالــه " !
| |
وتنطـق أعينهم بالحســد
| |
وقصر هنــالك فوق العيون ذهبنـا اليه
| |
- يقولون .. فى مأتم شــيدوه
| |
و من دم آبائنا والجدود وأشــلائهم
| |
فموت يطــوف بـكل الرءوس
| |
وذعر يخيم فــوق المقــل
| |
وخيــل تدوس على الزاحفــين
| |
وتزرع أرجلهــا فى الجثت
| |
وجداتنــا فى ليـالى الشــتاء
| |
تحدثننا عن ســنين عجــاف
| |
عن الآكلين لحـوم الكلاب
| |
ولحم الحمير .. ولحم القطط
| |
عن الوائـــدين هناك العيــال
| |
من اليــأس .. و الكفر والمســغبة
| |
" ويوسف أين ؟ " .. ومات الرجاء
| |
وضــل الدعــاء طريق الســماء
| |
و قــام هنــالك قصر الالــه
| |
يــكاد ينــام على قـريتي
| |
- ويــكتم كالطود أنفاســها
| |
ذهبنــا اليــه
| |
فلما وصــلنا .. أردت الدخول
| |
فمد الخفــير يدا من حـديد
| |
وألصقنى عند باب الرواق
| |
وقفت أزف أبى بالنظــر
| |
فألقـى الســـلام
| |
ولم يأخذ الجالسـون الســلام ! !
| |
رأيت .. أأنسى ؟
| |
رأيت الاله يقوم فيخلع ذاك الحـذاء
| |
وينهــال كالســيل فوق أبى ! !
| |
أهـــذا .. أبى ؟
| |
وكم كنت أختــال بين الصغــار
| |
بأن أبى فــارع " كالملك " !
| |
أيغدو ليعنى بهــذا القصر ؟ !
| |
وكم كنت أخشــاه فى حبيـه
| |
وأخشى اذا قـام أن أقعـدا
| |
وأخشى اذا نـام أن أهمســا
| |
وأمى تصب على قدميــه بابريقهــا
| |
وتمســح رجليــه عند المســاء
| |
وتلثم كفيــه من حبهــا
| |
وتنفض نعليــه فى صمتهــا
| |
وتخشى علــيه نســيم الربيــع !
| |
أهـــذا .. أبى ؟
| |
ونحن العيــال .. لنا عــادة ..
| |
نقول اذا أعجزتنا الأمور " أبى يستطيع ! "
| |
فيصعد للنخـلة العـاليـة
| |
ويخـدش بالظفر وجــه السـما
| |
ويغلب بالكف عزم الأســد
| |
ويصنع ما شــاء من معجزات !
| |
أهـــذا .. أبى
| |
يســام كأن لم يكن بالرجــل
| |
وعـدت أســير على أضــلعي
| |
على أدمعى .. وأبث الجــدر
| |
" لمـاذا .. لمـاذا ؟ "
| |
أهلت الســؤال على أميــه
| |
وأمطرت فى حجرهــا دمعيــه
| |
ولكنهــا اجهشــت باكـيه
| |
" لمـاذا أبى ؟ "
| |
و كان أبى صــامتا فى ذهول
| |
بعــلق عينيــه بالزاويـة
| |
وجـدى الضــرير
| |
قعيـد الحصــير
| |
تحسسنى و تولى الجـواب :
| |
" بنى .. كذا يفعل الأغنيــاء بكل القرى " !
| |
كــرهت الالــه ..
| |
وأصبح كل اله لدى بغيض الصعر
| |
تعلمت من بومهــا ثــورتي
| |
ورحت أســير مع القـافلة
| |
على دربهــا المدلهم الطــويل
| |
لنلقـى الصــباح
| |
لنلقـى الصــباح !
|
نجيب سرور
يونيو 04, 2011
نجيب سرور >> بروتوكولات حكماء ريش
(مقهى ريش أحد ملتقيات المثقفين والأدعياء بالقاهرة)
| |
«تنح عن الطريق للرجل القادم إليك
| |
فإنه على الأرجح رجل منظم ،
| |
أو لعله من الماسونيين وهذا أضل سبيلا»!
| |
- دونالد فينكل -
| |
* ديباجـة :
| |
نحن الحكماء المجتمعين بمقهى ريش ..
| |
من شعراء وقصاصين ورسامين ..
| |
ومن النقاد سحالى «الجبانات» ..
| |
حملة مفتاح الجنة ..
| |
وهواة البحث عن الشهرة ..
| |
وبأى ثمن ..
| |
والخبراء بكل صنوف «الإزمات» ..
| |
مع تسكين الزاى ..
| |
كالميكانيزم !
| |
نحن الحكماء المجتمعين بمقهى ريش ..
| |
قررنا ماهو آت :
| |
* ألبرتوكول الأول :
| |
لا تقرأ شيئاً .. كن حمال حطب ..
| |
وأحمل طن كتب ..
| |
ضعه بجانب قنينة بيره ..
| |
أو فوق المقعد ..
| |
وأشرب .. وأنتظر الفرسان ..
| |
سوف يجيئ الواحد منهم تلو الآخر ..
| |
يحمل طن كتب ! ..
| |
* صوت :
| |
يافرسان الأمس ..
| |
غير الأمس مع الفرسان ..
| |
خلف غيوم اليأس ..
| |
فإلى مقهى ريش ..
| |
كل العالم مقهى ريش ..
| |
كل يغرق عاره ..
| |
فى أغوار الكأس ! .
| |
* هاتف :
| |
لا .. لست بالعاهرة ..
| |
بالرغم من كل شئ ..
| |
فالعهر ياقاهرة .
| |
يصيبنا بالقئ ..
| |
يا أمنا الطاهرة !.
| |
البروتوكول الثانى :
| |
لا تفهم شيئاَ مما تقرأ ..
| |
ليس يهم اليوم الفهم ..
| |
فالمفهوم اللامفهوم ..
| |
أو بالعكس .
| |
لن يسألك أحد ..
| |
ما معنى قولك «....»!
| |
فالمفروض .
| |
ألا معنى للأشياء وللكلمات ..
| |
وإذا كانت للأشياء معان ..
| |
فالمفروض ..
| |
أن معانيها معروفة ..
| |
للحكماء لدايك ..
| |
وإذا كان الأمر كذلك ..
| |
فالكلمات «مسالك» ..
| |
والمفروض ..
| |
أنك تعرف ..
| |
والمفروض أخيراً ألا تسأل ..
| |
عن معنى قولك «...» !
| |
* صوت :
| |
ياذؤبانا لا كت شرف الكلمة ..
| |
ياصبيان السوق الحره ..
| |
حيث يباع الله بكأس ربيب ..
| |
ما أرخص فى السوق الإنسان ..
| |
يافرسان الأمس الغابر ..
| |
جئت الملم كل الكلمات المسمومة ..
| |
قطع الثلج ..
| |
حقن النسيان البنج ..
| |
ألكلمات المصطحات الشفريات ..
| |
ألكلمات المعكوسات ..
| |
فى الأحذية «الأجلاسيه » اللماعه .
| |
«آخر موضه» ..
| |
ألكلمات الباروكات ..
| |
ألمصفوفة عند «كوافير الفايف فينجرز »!
| |
ألكلمات الشارلستون .. الماكسى .. المكروجيب ..
| |
ألكلمات الأقنعة .. الحمالات ..
| |
فى سروال الماسونى الذئب !
| |
ألكلمات النفطيات ..
| |
فى مركبة المأبون العلج !
| |
ألكلمات الحدآت ..
| |
ألكلمات الآذان الأعين ..
| |
الأظفار الأنياب ..
| |
ألصابون .. الإعلانات ..
| |
ألكلمات الملفوفة فى ورق المرحاض ..
| |
والمكتوبة ..
| |
بدم الحيض ..
| |
والمدهونة بالزيت وبالبارفان ..
| |
الكلمات الحيات !!
| |
* هاتف :
| |
لا .. لست بالعانس ..
| |
أنت الولود الولود ..
| |
ولست بالمومس ..
| |
عار هوان الجدود ..
| |
يا أمنا الصابرة !.
| |
* البروتوكول الثالث :
| |
لا تصمت أبدا .. إن الصمت جهاله ..
| |
واحذر أن تتكلم فى الموضوع ..
| |
لا موضوع هنالك ..
| |
إن الفلك اليوم عطاره ..
| |
كن فيهم «خضر العطار» !.
| |
لكن خذ سمت الأستاذ ..
| |
وحذار أن تنسى «البايب» ..
| |
والكلمات «الخرز» اللاتينية !
| |
قل «فى الواقع » .. واصمت لحظة !
| |
قل «لاشك» ..
| |
واصمت لحظة !.
| |
ثم مقدمة محفوظة ..
| |
من فذلكة «المنهج» ..
| |
حسب الموجة والتيار..
| |
فالبحر سباق ..
| |
والموجات الوف ..
| |
«الموجه تجرى ورا الموجه ..
| |
عايزة تطولها ! »
| |
عجل واركب أية موجه ..
| |
فالأيام دول ..
| |
ويل للبسطاء ذوى القلب الأبيض ..
| |
حين تفاجئهم أنواء الطقس ..
| |
الناس إثنان ..
| |
أحدهما ينجو فى الطوفان ..
| |
والآخر يغرق فى كأس ..
| |
«إنى أغرق ..
| |
أغرق .. أغرق ! »
| |
* صوت :
| |
يا أيتها المومس من رهط يهوذا ..
| |
يا ذات الشعر «الآلاجارسون »..
| |
ياكمية لحم عبئ فى السروال الضيق ..
| |
والقواد التابع خلفك يحمل لحية ..
| |
وعلى الظهر حقيبة ..
| |
وبسروال قص لفوق الركبة ..
| |
والعملة صعبة !
| |
يا أيتها المستشرقة المزعومة ..
| |
والعطشى لأحاديث الفرسان ..
| |
فرسان الأمس الخصيان ..
| |
الفكر بخير ..
| |
والأدب بخير ..
| |
والفن بخير ..
| |
ونحن بخير لا تنقصنا غير ..
| |
مشاهدة القرده ..
| |
من أبناء يهوذا ..
| |
فى أقنعة المستشرق والمستغرب ..
| |
بجوازات السفر الصادرة بأورشاليم ..
| |
والمنسوخة فى باريس ..
| |
والمختومة فى بيروت ..
| |
والقادمة الينا من واق الواق ..
| |
سائحة فى حر الشمس ..
| |
يا أولاد الأفعى ..
| |
يا إخوان القرده !
| |
* هاتف :
| |
لا .. لست بالجثة
| |
مطلولة للذئاب
| |
ما أنت مجتثه ..
| |
بل إنت أم الكتاب ..
| |
يا أمنا الساخرة !.
| |
* البروتوكول الرابع :
| |
طبق اليوم الأمثل ..
| |
فى قائمة المطبوخات المطبوعات المعروضات ..
| |
المرئيات المسموعات الملموسات ..
| |
طبق السلطة ..
| |
«كله على كله ..
| |
ولما تشوفه قول له ..
| |
هوه فاكرنا مين ..
| |
داحنا معلمين » !
| |
فلتتعلم فن القول ..
| |
قل ما شئت بشرط ..
| |
ألا تنسى الشفرة ..
| |
إن الشفرة منذ اليوم هى المفتاح ..
| |
والمفتاح الشفرة ..
| |
كل العالم شفرى البنية ..
| |
كل الكلمات .. الهمسات .. الأنفاس ..
| |
كل الحركات .. السكنات .. رموز ..
| |
كل الأشياء لغات ..
| |
تتردد بين المتقاطع ..
| |
والمتشابه ..
| |
والمعكوس !
| |
ويعاد بناء البرج المنحوس ..
| |
بابل تنهض فوق ركام الضوضاء ..
| |
( هل يندك البرج ؟! )
| |
* صوت :
| |
ألخصيان التفوا حول المومس ..
| |
مثل الكعكة ..
| |
كل يعرض نفسه ..
| |
هذا أشعر شاعر ..
| |
هذا أول آخر قاص ..
| |
هذا فذ الفن ..
| |
فن المسرح خاصة ..
| |
هذا الجهبذ ..
| |
فى كل فنون الفكر العاهر !
| |
يا أيتها المومس من رهط يهوذا ..
| |
إن القوم عطاش ..
| |
وجياع للجنس !
| |
فانتخبى الليلة ثورا من «ثوار» الأمس ..
| |
وغدا ثورا آخر ..
| |
وغدا ثالث ..
| |
تم الجزء الأول ..
| |
من بحث الدكتوراه المزعومه ..
| |
والمأخوذة سلفا ..
| |
من جامعة الجمعيات الماسونية ..
| |
طبع بمقهى ريش ..
| |
والإبداع ..
| |
بالشقق المفروشة ..
| |
والتوزيع باورشاليم !
| |
* هاتف :
| |
لا .. لست بالمخور ..
| |
يامصر يامعبد ..
| |
تأبى جيوش النور
| |
للنار أن تخمد
| |
ياأمنا الثائرة!
| |
* البروتوكول الخامس :
| |
لا تأخذ بالك مما حولك ..
| |
كن كالاطرش فى الزفة ..
| |
هذا الجرسون الوسواس ..
| |
وصبى الجرسون الخناس ..
| |
والذئب المقعى يمسح أحذية الأعيان ..
| |
ألملاك .. الوزراء .. الكبراء ..
| |
من حكام الأمس الماسون ..
| |
والجوالون الباعة لبن العصفور ..
| |
والسائل والمحروم ..
| |
والعاجز من أصحاب العاهات المصنوعة
| |
فى إحدى «ورش» الغورية ..
| |
أو بولاق ..
| |
والعيارون ،، البصاصون ..
| |
من كل فئات الشعب !
| |
* ملحوظة :
| |
لايخدعك المسرح والأدوار ..
| |
المكياج .. الأزياء .. الديكور .. الإكسسوار ..
| |
هذا بعض السوس ..
| |
ألزاحف فى المقهى الملعون ..
| |
والآتى من عهد الهكسوس ..
| |
جاسوسا خلف الجاسوس !
| |
* صوت :
| |
ألفرسان التفوا حول «الكاهن» !
| |
فى الماخور .. المصيدة .. المقهى ..
| |
ألفريسيون ..
| |
ألصدوقيون ..
| |
صنعوا «الكورس»!
| |
بدأ العزف على أحداث الساعة
| |
والأوتار انقصفت ..
| |
بينما صمت «الكاهن» ..
| |
ذو العينين الوطواطية ..
| |
والأذنين الملقاطية ..
| |
ألصمت لسان «الكهنة » ..
| |
رأس الحكمة ..
| |
لايسأل عن شئ «كاهن» ..
| |
أو يسأل فالصمت جوابه ..
| |
بشراكم يا آل «يهوذا» ..
| |
ألحدآت من الكهان ..
| |
ترعى فى المقهى الافراخ ..
| |
قام الكاهن وانقض المحفل ..
| |
والفيران ..
| |
تنصب فى المصيدة «المولد» ..
| |
........... !
| |
* هاتف :
| |
يا أم كل مسيح
| |
مرعاك للذؤبان
| |
أصغى لكل جريح
| |
فى ساحة الصلبان
| |
يا عيننا الساهرة !
| |
* البروتوكول السادس :
| |
«الفراريج الدانمركية ..
| |
مذبوحة ومراقبة مرتين ..
| |
ومستنزفة الدماء ..
| |
حسب شريعة .. الخ » !!
| |
* صوت :
| |
ياسيدتى الأفعى ..
| |
اللهجة من أعماق الشام ..
| |
لكن العبرية بوم ينعق فى ذيل الكلمات !
| |
وأنا أذنى يقظة ..
| |
لاتخطئ زحف الافعى ..
| |
من رهط يهوذا خاصة ..
| |
فى أى قناع !
| |
ماحاصل جمع المعلومات ..
| |
حتى الآن ..
| |
من ثرثرة الخصيان ..
| |
فرسان الأمس ..
| |
عشاق السوق الصحفية ..
| |
فى بيروت !
| |
ذات التمويل المجهول
| |
والمعلوم ؟!
| |
- القوم عطاش للجنس -
| |
كم فروج دانمركى ..
| |
ذبح وروقب .. ثم استنزف ..
| |
حسب شريعة موسى والتلمود ..
| |
والتوراه ..
| |
بغلاف «الموعد» و «الشبكة » ..
| |
و«الصياد » ..
| |
و«رجوع الشيخ » ..
| |
و«الفاشوش » ..
| |
لا تقتل .. بدء وصايا عشر ..
| |
يقصد موسى ..
| |
«لاتقتل إلا .. غير يهودى »!
| |
ويل للفروج الدانمركى ..
| |
آها .. هاملت ..
| |
سبق السم السيف ..
| |
سبق العزل السيف ..
| |
نم ياهملت !
| |
* هاتف :
| |
يا أنت بعد الله
| |
يا قلعة التوحيد
| |
إنا كلاب الله
| |
بالباب عند وصيد
| |
* البروتوكول السابع :
| |
أنت دخلت السجن مرارا ..
| |
تكفى مرة ..
| |
ثبت هذه المعلومة ..
| |
كالنيشان إلى العروه ..
| |
واجلس بين السذج والأغرار ..
| |
والأبرار ذوى القلب الأبيض ..
| |
سمسر بالسنوات السوداء ..
| |
قل ما شئت بغير حياء ..
| |
هذا عصر يهتك فيه الفأر ..
| |
عرض الفيل !
| |
فاذا انكر ..
| |
فالبينة على من انكر ..
| |
وعليه يمين الله ..
| |
وهناك شهود الإثبات ..
| |
وشهود النفى ..
| |
والنفى اليوم هو الإثبات ..
| |
والإثبات النفى ..
| |
والإجماع انعقد على التزوير ..
| |
فى الأغراض ..
| |
كتب الصمت فى الآفيال ..
| |
من أجيال ..
| |
«عاش الفأر الزير ..
| |
عاش الفأر ..
| |
إن الفيل أقر ! ..
| |
فلتمرح فى الأرض الفيران »!
| |
هذا عام الفيل !
| |
* صوت :
| |
ألحق أقول لكم ..
| |
لا حق لحى إن ضاعت ..
| |
فى الأرض حقوق الأموات ..
| |
لاحق لميت إن يهتك ..
| |
عرض الكلمات !
| |
وإذا كان عذاب الموتى
| |
أصبح سلعه ..
| |
أو أحجبه .. أو أيقونه ..
| |
أو إعلانا أو نيشانا ..
| |
فعلى العصر اللعنة ..
| |
والطوفان قريب !
| |
الأبطال ..
| |
بمعنى الكلمة ..
| |
ماتوا لم ينتظروا كلمه ..
| |
مادار بخلد الواحد منهم ..
| |
حين استشهد ..
| |
أن الإستشهاد بطوله ..
| |
أو حتى أن يعطى شيئاً ..
| |
للجيل القادم من بعده ..
| |
فهو شهيد لا متفلسف ..
| |
ماذا يتمنى أن يأخذ ..
| |
من أعطى آخر ما يملك ..
| |
فى سورة غضب أو حب ؟!
| |
* هاتف :
| |
فلتقرعى الأجراس ..
| |
ولتنذرى بأذان ..
| |
ولتسحقى الأنجاس ..
| |
من ثلة الشيطان ..
| |
يا أمنا الظافرة !
| |
* البروتوكول الثامن :
| |
كروى هذا العالم ..
| |
حتى الكلمات كرات ..
| |
والدوران هو القانون اللاقانون ..
| |
فالكلمات اختلطت .. دارت ..
| |
فى الأفواه وفى الآذان ..
| |
كالأشياء برأس الأبله والسكران ..
| |
حين تعددت الأقطاب ..
| |
أو حين محاورها تاهت ..
| |
ماجدوى أى حوار ..
| |
والعاقل فينا اليوم حمار ؟!
| |
* صوت :
| |
يا أبناء «...» !
| |
حتام أعالج فيكم ..
| |
داء السرطان .. الدوران ..
| |
والدوار !
| |
يا رواد المقهى الموبوء ..
| |
ماخص المقهى الداء ..
| |
لو كان بيدى الأمر ..
| |
لشنقت باعمدة التليفونات ..
| |
رهط الماسون الملعون ..
| |
أو علقت الأبله منكم ..
| |
مثل الثور إلى الطاحون ..
| |
حتى يفهم !
| |
* هاتف :
| |
ياطالع الشجرة
| |
هات لى معاك بقرة !
| |
الحق أقول ..
| |
العبث اليوم هو المعقول !
|
نجيب سرور
يونيو 04, 2011
لزوم ما يلزم : شعر : نجيب سرور
قد آن ياكيخوت للقلب الجريح
أن يستريح ،
فاحفر هنا قبراً ونم
وانقش على الصخر الأصم :
" يا نابشا قبرى حنانك ، ها هنا قلبٌ ينام ،
لا فرق من عامٍ ينامُ وألف عام ،
هذى العظام حصاد أيامى فرفقاً بالعظام .
أنا لست أُحسب بين فرسان الزمان
إن عد فرسان الزمان
لكن قلبى كان دوماً قلب فارس
كره المنافق والجبان
أن يستريح ،
فاحفر هنا قبراً ونم
وانقش على الصخر الأصم :
" يا نابشا قبرى حنانك ، ها هنا قلبٌ ينام ،
لا فرق من عامٍ ينامُ وألف عام ،
هذى العظام حصاد أيامى فرفقاً بالعظام .
أنا لست أُحسب بين فرسان الزمان
إن عد فرسان الزمان
لكن قلبى كان دوماً قلب فارس
كره المنافق والجبان
مقدار ما عشق الحقيقة .
قولوا " لدولسين " الجميلة
(1) ..
" أَخْطَابَ
" أَخْطَابَ
(2)
" .. قريتى الحبيبة :
" هو لم يمت بطلاً ولكن مات كالفرسان بحثاً عن بطولة ..
لم يلق فى طول الطريق سوى اللصوص ،
حتى الذين ينددون كما الضمائر باللصوص ..
فرسان هذا العصر هم بعض اللصوص ! " .
( 2 )
- ها أنت تقفز للنهاية ،
- هلا حكيت من البداية .
- ولمن أقول ؟ !
- هذى صفوف السنط والصبار تُنصت للحكاية :
- ألها عقول ؟
- ماذا يضيرك .. أَلْقِ ما فى القلب حتى للحجر ،
أو ليس أحفظُ للنقوش من البشر ؟ !
( 3 )
يا سيداتى يا أميراتى الحسان ..
أن لن أقول لكن ما أسْمى بين فرسان الزمان ،
ولتنطق الأفعال من قبل اللسان ..
... ... ... ... ... ...
من أين أبدأ والظلام ،
يلتفت فى أقصى الوراء وفى الأمام !
عرجاء حتى الذاكرة ..
والذكريات !
يا سيداتى معذرة ..
أنا لا أجيد القول ، قد أُنْسِيتُ فى المنفى الكلام ،
وعرفتُ سرَّ الصمت .. كم ماتت على شفتى فى المنفى الحروف !
الصمت ليس هنيهةً قبل الكلام ،
الصمت ليس هنيهة بين الكلام ،
الصمت ليس هنيهة بعد الكلام ،
الصمت حرف لايُخَط ولا يقال ..
الصمت يعنى الصمت .. هل يغنى الجحيم سوى الجحيم ؟ !
عجباً .. أتضحك من كلامى السيدات .
" مم الضحك ؟ ! "
( 4 )
- " الماء قد فسرته بالماء بعد الجهد لاتيأس وحاول من جديد ..
كيخوت لاتصمت .. أليس الصمت - قلت - هو الجحيم !
- " لا .. بل فقلن الصمت موت ، أو ليس الموت صمتْ ؟ !
الحرف مثل النبت .. هل يحيا بغير الأرض نبتْ ؟ !
ولكل نبت أرضه المعطاء ليس يعيش فى أرض سواها ..
الحرف يذبل يا أميراتى الحسان ..
ويموت لو ينفى ، وينسى لايمر على لسان !
حلفتكن بكل غال ،
هل ما تزال ..
فيكن واحدة تخمن من أنا ؟ ! "
( 5 )
من أنت ؟ .. تطعنك العيون ،
وتظل تنزف ، والسنون ..
تمضى كأسراب السحاب ..
فى الصيف .. تبخل بالجواب ! .
من أنت .. ؟ .. لاتدرى .. وتدرى ما العذاب !
ما غربة الضفدع فى الأرض الخراب
ما ضيعة البولة فى الحمام والبصقة فى يوم المطر !
( 6 )
" حدقن .. أمعن النظر ..
هذا حصانى جائزة ..
تُهدى لمن منكن تذكر من أنا ! ..
تضحكن ثانية أميراتى الحسان !
بعيونكن ألا فقلن ..
أمن الحصان على الهزال ..
تضحكن .. أم منى على سخف السؤال ؟ ! "
( 7 )
- قدم اليهن البطاقة !
- ما من بطاقة .
- قدم اليهن الجواز !
- ما من جواز .
لا وشم حتى فوق زند أو ذراع !
- يا للضياع !
وتظل تنهشك الوحوش ،
هذى العيون الخاليات من الرموش !
لو كان يعرف بالقلوب الناس لم يصفعك دوماً بالسؤال ..
- كل ابن كلب -
" من أنت ؟ " .. كالقفاز فى عينيك يرمى بالسكين قلب !
وترى الكلاب تتيه كالفرسان .. والفرسان أضيع من كلاب !
- يا .. كلاب ..
كبدى خذوه ..
يا ناهشى الأكباد هاكُمْ فانهشوه ،
وليرحم اللّه الضحايا .. يرحم اللّه الضحايا !!
- لا .. لا تبالغ .. ما لهذا الحد أنت لهم ضحية
أخطأت أنت كما هم أخطأوا ..
أو علَّ سرا ثالثاً خلف الخطأ !
انا لتعجزنا الحياة ..
فنلومها .. لا عجزنا ،
ونروح نندب حظنا ،
ونقول : هذا العصر لم يخلق لنا !
- هو عصرنا !
- لكننا لسنا به الفرسان ..
نحن قطيع عميان يفتش فى الفراغ عن البطولة ،
والأرض بالأبطال ملأى حولنا !
- ملأى .. ولكن باللصوص !
- الكأس حقاً نصف فارغة فماذا لو ترى النصف الملىء ؟ !
لو لم تكن فى العالم الأضداد ما قلنا : " عظيم أو قمىء " !
- إنى لأعلم .. غير أن الزيف يغتال الحقيقة !
أقرأت يوما فى الحكايات القديمة ،
عن غادة حسناء فى أنياب غول ؟ !
أرأيت يوما ضفدعه ..
ما بين فكى أفعوان ؟!
من ها هنا بدء الحكاية
يا قريتى .. يا عالمى ..
يا عالمى .. يا قريتى .. !!
( 8 )
" ياسيداتى يا أميراتى الحسان ..
إنى أتيتُ إلى الوجودِ كما يجىءُ الأنبياء !
لا .. لست أنتحل النبوَّة ، غير أنى مثلهم ،
فى مذود يوما ولدت !
فى قريتى " أخطاب " .. حيث الناس من هول الحياة ،
موتى على قيد الحياة !
لا الأرض غنت لى ، ولا صلت لِمَقْدَمِىَ النجوم ،
ولا السماء تفتحت عن طاقةِ القدر السعيد ،
ولا الملائك باركوا مهدى ..
ولا هبطت تُصَفّق فوق رأسى بالجناحين حمامة !
قالوا : غراب ظل ينعق يومها فوق النخيل ..
حتى الفجر !
وعرفت أن الشمس لم تعبر بقريتنا .. ولا مر القمر ..
بدروبها من ألف جيل
ولا العيون تبسمت يوماً لمولود ولا دمعت لانسان يموت ..
فالناس من هول الحياة ..
موتى على قيد الحياة !
( 9 )
وظهيرة .. آويت من لفح الهجير ،
لظلال صفصاف يُطِلُّ على غدير ،
وجلست محزوناً أنقل فى المدى بصرى .. فحط على الحقول ،
وعلى بيوتِ الطينِ ، والقصر الكبير ،
وعلى القبور ،
وأنا أدندن أغنية :
" يا بهية وخبرينى ع اللى قتل ياسين " !
وسمعت ضفدعة بقربى تستجير ..
كانت بفكَّىْ أفعوان !
عبثاً هُرِعْتُ بغصن صفصاف ، فقد فات الأوان ،
غابت وغاب الأفعوان :
ما غصن صفصاف بمعركة الأفاعى والضفادع ؟ !
( 10 )
يا سيداتى .. يا أميراتى الحسان ..
وحفظت فى الكتاب آيات الكتاب ،
عن ظهر قلب .
ونسيتها عن قلب ظهر !
إلا علامات على جسمى لضرب .
- بهراوة عمياء - مثل بقية الوشم القديم ،
وغراب هابيلَ وقابيلَ ، وفأساً للخليل ،
والفعل - فعل الأمر - " اقرأ ! "
فقرأت ما ألقت به الأيام بين يدى : أدهم ..
والزير سالم ، والهلالى ، وابن ذى يزن وعنتر ..
ياسيداتى .. ثم نادانى من الأعماق صوت :
" قَرَّباَ مربط النعامة منى ..
لم أكن من جناتها علم اللّه وانى بحرها اليوم صالى " !
( 11 )
لكنهم قتلوا النعامة !
كم مرة بالنوق جاءوا ، أجحروا القرية من قبل المغيب ،
كم مرة قصوا بمقراض الحمير ..
قصوا الشوارب والشعور ،
ولحى الشيوخ ، وأطلقوا الكرباج يَرْتَعُ فى الظهور ،
كم مرة هجموا بيوت الطين ، داسوا بالنعال على الحبالى
أوسعوا المرضع ضرباً والرضيع ،
كم مرة غنت بهية ..
ياسينها المقتول من فوق الهجين !
ياهول معركة الأفاعى والضفادع .
( 12 )
ياسيداتى .. يا أميراتى الحسان ..
ورحلت يوماً للمدينة ،
فى ركبِ قافلةٍ ممزقةٍ حزينة
كُنّا أَهَلْنا فوق أمى آيتين من الكتاب ، وكومتين من التراب ..
وقالبىْ طوب وطبعاً ما تيسر من دموع !
لافرق يا أخطاب بينك والمدينة ،
غير المداخن والمآذن والقلاع الشاهقة ،
غير الزحام ،
وضجيج آلاف الطبول ،
ونذير أجراس الترام .
يا سيداتى.. يا أميراتى الحسان ،
وهنا البغايا كالذباب بغير حصر ،
ومشاتل البوليس والمتسولين بكل شبر ،
وقوافل جَوْعَى تهيمُ من الرصيف إلى الرصيف ..
حيرى تفتش عن رغيف !
والسوق لاتغفو .. تضج من الصباح إلى الصباح :
( من يشترى ؟ - وبكم تبيع ؟ !
يفتح اللّه - اتفقنا ! - يابلاش ! )
وهنا يباع ويشترى ..
ياسيداتى .. كل شىء !
حتى الترام يباع فى وضح النهار ..
للقادمين من القرى .. !
يادفتر الأرقام ما ثمنى ؟! أنا مثل التراب بلا ثمن ..
لاشىء بالمجان غير الموت .. لكن .. لامفر من الكفن !
( 13 )
كيخوت مهلاً .. ما هناك ؟
بحر من المتظاهرين هديره شق السماء ،
بالموت .. بالموت الزؤام .. أو الجلاء ؟
كيخوت .. ما الموت الزؤام .. وما الجلاء ؟
من هؤلاء ؟ !
ما هؤلاء ؟ !
وإذاك بين الموج تطفو كى تغوص ،
وتغوص كى تطفو - صغيراً أنت كنت - !
ما غير هذا حوت يونس ،
ما غير هذا .. أنت توشك تختنق !
وصرخت ياكيخوت بالموت الزؤام وبالجلاء ..
حتى لُفظت إلى الرصيف ،
فجعلت تهتف من هناك ..
وبمثل صوت الضفدعه ،
كيخوت وحدك .. بالرغيف ..
وسقوط " باشا " كان فى اخطاب فى القصر الكبير ،
واذا بكف كالجبل ..
تهوى عليك .. على قفاك ..
كى تنكفىء ..
فوق الرصيف !
كيخوت فانهض .. هل ترى ؟ !
هجم العساكر .. بالألوف على الألوف ،
جاءوا كما الطوفان لا بالنوق بل بمصفحات ..
ومدرعات .
محفوظة ياقريتى .. فالنوق من لحم ودم ،
لا من حديد !
حوتان يقتتلان .. أيهما يكون المنتصر ؟ !
ياسيداتى .. يا أميراتى الحسان ..
من يومها أدركت ما الموت الزؤام وما الجلاء ..
فالموت فى الميدان أكوام كحقل القمح فى يوم الحصاد
يا قريتى .. ها أنت مثل مدينتى ..
كِلْتَاكُما فى الهم .. فى البلوى .. سواء !
( 14 )
ووجدتنى فى غابة سوداء (3) .. آلاف الكتب .
يا رحلة فى صحبة البومة والذئب .. وآوى .. وابن آوى !
والقرد والتمساح والجحش ، وذى القرنين والقرن الوحيد !
الحرف أنت . كما تكون يكون .. أى الناس أنت ؟ !
الحرف قديس - إذا ما كنت قديساً - وداعر ..
ان كنت بين الناس داعر !
يا غابة الأقلام .. ياسوق الضمائر !
- ما أنت أول فارس .. ما أنت آخر فارس ..
قد ضيعته الكُتْبُ ، ألقت فوق عينيه الغشاوة ،
فإذاك تخلط أى شَىء ..
بأى شىء !
واذا طواحين الهواء عمالقة ،
واذا قطيع الضأن جيش مقبل كالصاعقة ،
واذا الحظيرة قلعة، والطشت تاج من ذهب ،
واذا النعيق نفير الاستقبال . ( ها قد جاء كيخوت العظيم) !
يا للخديعه الكذب ..
يا أيها الآتون من بعدى الحذار ..
كل الحذار من الكُتُب !
( 15 )
- أنكون ..
ياترى أم لا نكون !
أمن الحكمة أن نحيا الحياة ..
كيفما كانت .. ونرضى حظنا ،
أم نخوض البحر فى هول الصراع ..
عزلا .. دون شراع ،
أم ترى الحكمة فى أن ننتحر ؟ !
يا دجى .. ياصمت .. يا .. يا .. ياجنون ..
أنكون ..
ياترى أم لانكون !
- يا سؤالا حائراً منذ قرون ،
هائما ليس يقر !
- أيها الهاتف من أنت ؟ !
- أنا بصقة قبر !
- أنا خفاش عجوز ،
يكره الضوء كما تكره أنت الظلمات ،
أيها الضارب فى التيه بليل ..
كيف فى التيه المفر ؟
يا صديقى .. خذ طريقى .. وانتحر !
- انتحر ؟ !
- راحة الراحات ، ترياق الألم ،
وخلاصات خلاصات الحكم ..
أنت لاتملك غير الكلمات ،
حيلة العاجز عن كل الحيل
( كلمات .. كلمات .. كلمات )
غُصْنُ صفصاف هزيل ..
أى عُكّاز وفى الدرب ملايين الحفر !
أوشك الديك يصيح ،
وسَرَتْ كالسم أنفاس الصباح ،
فوداعاً .. أو اذا شئت اختصر ..
وليكن وشْك لقاء !
- أيها الهاتف قف ..
أيها الهاتف قف ..
......................
أنكون ..
يا ترى ..
أم لا نكون !!
( 16 )
(فتوى !
- أعطوا لقيصر ما لقيصر ،
وللاله ..
ما للاله !
- فما الذى تعطى لنا ؟ !
- ماذا تبقى عندكم ؟
- لم يبقى شىء ..
- فاهنأوا .. طوبى لكم !
( 17 )
ياسيداتى .. يا أميراتى الحسان ..!
صَلَّيْتُ فى الماخور كى أعرف أسرارَ الطهارة ،
وزنيت فى المحرابِ كى أسبر أغوار الدعارة ،
لكن شيئاً واحداً لم أقترفه .. هو اللواطة !
ياسيداتى معذرة ..
ان كنت قد جانبت آداب اللياقة .
أنا لست أعنى فتنة الغلمان .. ما كان " ابن هانىء " ..
فى الحق لوطيا .. ولكن اللواطة أن تقول ..
ما لاتريد ،
أو أن تريد ولا تقول !
قالوا قديما : ( لاتخف ان قلت ، واصمت لاتقل ..
ان خفت ) .. لكنى أقول :
الخوف قواد .. فحاذر أن تخاف !
قل ما تريد لمن تريد كما تريد متى تريد ..
لو بعدها الطوفان قلها فى الوجوه بلا وجل :
" الملك عريان " .. ومن يفتى بما ليس الحقيقه ..
فليلقنى خلف الجبل !
انى هنالك منتظر ..
والعار للعميان قلبا أو بصر ،
وإلى الجحيم بكل ألوان الخطر !
" هو لم يمت بطلاً ولكن مات كالفرسان بحثاً عن بطولة ..
لم يلق فى طول الطريق سوى اللصوص ،
حتى الذين ينددون كما الضمائر باللصوص ..
فرسان هذا العصر هم بعض اللصوص ! " .
( 2 )
- ها أنت تقفز للنهاية ،
- هلا حكيت من البداية .
- ولمن أقول ؟ !
- هذى صفوف السنط والصبار تُنصت للحكاية :
- ألها عقول ؟
- ماذا يضيرك .. أَلْقِ ما فى القلب حتى للحجر ،
أو ليس أحفظُ للنقوش من البشر ؟ !
( 3 )
يا سيداتى يا أميراتى الحسان ..
أن لن أقول لكن ما أسْمى بين فرسان الزمان ،
ولتنطق الأفعال من قبل اللسان ..
... ... ... ... ... ...
من أين أبدأ والظلام ،
يلتفت فى أقصى الوراء وفى الأمام !
عرجاء حتى الذاكرة ..
والذكريات !
يا سيداتى معذرة ..
أنا لا أجيد القول ، قد أُنْسِيتُ فى المنفى الكلام ،
وعرفتُ سرَّ الصمت .. كم ماتت على شفتى فى المنفى الحروف !
الصمت ليس هنيهةً قبل الكلام ،
الصمت ليس هنيهة بين الكلام ،
الصمت ليس هنيهة بعد الكلام ،
الصمت حرف لايُخَط ولا يقال ..
الصمت يعنى الصمت .. هل يغنى الجحيم سوى الجحيم ؟ !
عجباً .. أتضحك من كلامى السيدات .
" مم الضحك ؟ ! "
( 4 )
- " الماء قد فسرته بالماء بعد الجهد لاتيأس وحاول من جديد ..
كيخوت لاتصمت .. أليس الصمت - قلت - هو الجحيم !
- " لا .. بل فقلن الصمت موت ، أو ليس الموت صمتْ ؟ !
الحرف مثل النبت .. هل يحيا بغير الأرض نبتْ ؟ !
ولكل نبت أرضه المعطاء ليس يعيش فى أرض سواها ..
الحرف يذبل يا أميراتى الحسان ..
ويموت لو ينفى ، وينسى لايمر على لسان !
حلفتكن بكل غال ،
هل ما تزال ..
فيكن واحدة تخمن من أنا ؟ ! "
( 5 )
من أنت ؟ .. تطعنك العيون ،
وتظل تنزف ، والسنون ..
تمضى كأسراب السحاب ..
فى الصيف .. تبخل بالجواب ! .
من أنت .. ؟ .. لاتدرى .. وتدرى ما العذاب !
ما غربة الضفدع فى الأرض الخراب
ما ضيعة البولة فى الحمام والبصقة فى يوم المطر !
( 6 )
" حدقن .. أمعن النظر ..
هذا حصانى جائزة ..
تُهدى لمن منكن تذكر من أنا ! ..
تضحكن ثانية أميراتى الحسان !
بعيونكن ألا فقلن ..
أمن الحصان على الهزال ..
تضحكن .. أم منى على سخف السؤال ؟ ! "
( 7 )
- قدم اليهن البطاقة !
- ما من بطاقة .
- قدم اليهن الجواز !
- ما من جواز .
لا وشم حتى فوق زند أو ذراع !
- يا للضياع !
وتظل تنهشك الوحوش ،
هذى العيون الخاليات من الرموش !
لو كان يعرف بالقلوب الناس لم يصفعك دوماً بالسؤال ..
- كل ابن كلب -
" من أنت ؟ " .. كالقفاز فى عينيك يرمى بالسكين قلب !
وترى الكلاب تتيه كالفرسان .. والفرسان أضيع من كلاب !
- يا .. كلاب ..
كبدى خذوه ..
يا ناهشى الأكباد هاكُمْ فانهشوه ،
وليرحم اللّه الضحايا .. يرحم اللّه الضحايا !!
- لا .. لا تبالغ .. ما لهذا الحد أنت لهم ضحية
أخطأت أنت كما هم أخطأوا ..
أو علَّ سرا ثالثاً خلف الخطأ !
انا لتعجزنا الحياة ..
فنلومها .. لا عجزنا ،
ونروح نندب حظنا ،
ونقول : هذا العصر لم يخلق لنا !
- هو عصرنا !
- لكننا لسنا به الفرسان ..
نحن قطيع عميان يفتش فى الفراغ عن البطولة ،
والأرض بالأبطال ملأى حولنا !
- ملأى .. ولكن باللصوص !
- الكأس حقاً نصف فارغة فماذا لو ترى النصف الملىء ؟ !
لو لم تكن فى العالم الأضداد ما قلنا : " عظيم أو قمىء " !
- إنى لأعلم .. غير أن الزيف يغتال الحقيقة !
أقرأت يوما فى الحكايات القديمة ،
عن غادة حسناء فى أنياب غول ؟ !
أرأيت يوما ضفدعه ..
ما بين فكى أفعوان ؟!
من ها هنا بدء الحكاية
يا قريتى .. يا عالمى ..
يا عالمى .. يا قريتى .. !!
( 8 )
" ياسيداتى يا أميراتى الحسان ..
إنى أتيتُ إلى الوجودِ كما يجىءُ الأنبياء !
لا .. لست أنتحل النبوَّة ، غير أنى مثلهم ،
فى مذود يوما ولدت !
فى قريتى " أخطاب " .. حيث الناس من هول الحياة ،
موتى على قيد الحياة !
لا الأرض غنت لى ، ولا صلت لِمَقْدَمِىَ النجوم ،
ولا السماء تفتحت عن طاقةِ القدر السعيد ،
ولا الملائك باركوا مهدى ..
ولا هبطت تُصَفّق فوق رأسى بالجناحين حمامة !
قالوا : غراب ظل ينعق يومها فوق النخيل ..
حتى الفجر !
وعرفت أن الشمس لم تعبر بقريتنا .. ولا مر القمر ..
بدروبها من ألف جيل
ولا العيون تبسمت يوماً لمولود ولا دمعت لانسان يموت ..
فالناس من هول الحياة ..
موتى على قيد الحياة !
( 9 )
وظهيرة .. آويت من لفح الهجير ،
لظلال صفصاف يُطِلُّ على غدير ،
وجلست محزوناً أنقل فى المدى بصرى .. فحط على الحقول ،
وعلى بيوتِ الطينِ ، والقصر الكبير ،
وعلى القبور ،
وأنا أدندن أغنية :
" يا بهية وخبرينى ع اللى قتل ياسين " !
وسمعت ضفدعة بقربى تستجير ..
كانت بفكَّىْ أفعوان !
عبثاً هُرِعْتُ بغصن صفصاف ، فقد فات الأوان ،
غابت وغاب الأفعوان :
ما غصن صفصاف بمعركة الأفاعى والضفادع ؟ !
( 10 )
يا سيداتى .. يا أميراتى الحسان ..
وحفظت فى الكتاب آيات الكتاب ،
عن ظهر قلب .
ونسيتها عن قلب ظهر !
إلا علامات على جسمى لضرب .
- بهراوة عمياء - مثل بقية الوشم القديم ،
وغراب هابيلَ وقابيلَ ، وفأساً للخليل ،
والفعل - فعل الأمر - " اقرأ ! "
فقرأت ما ألقت به الأيام بين يدى : أدهم ..
والزير سالم ، والهلالى ، وابن ذى يزن وعنتر ..
ياسيداتى .. ثم نادانى من الأعماق صوت :
" قَرَّباَ مربط النعامة منى ..
لم أكن من جناتها علم اللّه وانى بحرها اليوم صالى " !
( 11 )
لكنهم قتلوا النعامة !
كم مرة بالنوق جاءوا ، أجحروا القرية من قبل المغيب ،
كم مرة قصوا بمقراض الحمير ..
قصوا الشوارب والشعور ،
ولحى الشيوخ ، وأطلقوا الكرباج يَرْتَعُ فى الظهور ،
كم مرة هجموا بيوت الطين ، داسوا بالنعال على الحبالى
أوسعوا المرضع ضرباً والرضيع ،
كم مرة غنت بهية ..
ياسينها المقتول من فوق الهجين !
ياهول معركة الأفاعى والضفادع .
( 12 )
ياسيداتى .. يا أميراتى الحسان ..
ورحلت يوماً للمدينة ،
فى ركبِ قافلةٍ ممزقةٍ حزينة
كُنّا أَهَلْنا فوق أمى آيتين من الكتاب ، وكومتين من التراب ..
وقالبىْ طوب وطبعاً ما تيسر من دموع !
لافرق يا أخطاب بينك والمدينة ،
غير المداخن والمآذن والقلاع الشاهقة ،
غير الزحام ،
وضجيج آلاف الطبول ،
ونذير أجراس الترام .
يا سيداتى.. يا أميراتى الحسان ،
وهنا البغايا كالذباب بغير حصر ،
ومشاتل البوليس والمتسولين بكل شبر ،
وقوافل جَوْعَى تهيمُ من الرصيف إلى الرصيف ..
حيرى تفتش عن رغيف !
والسوق لاتغفو .. تضج من الصباح إلى الصباح :
( من يشترى ؟ - وبكم تبيع ؟ !
يفتح اللّه - اتفقنا ! - يابلاش ! )
وهنا يباع ويشترى ..
ياسيداتى .. كل شىء !
حتى الترام يباع فى وضح النهار ..
للقادمين من القرى .. !
يادفتر الأرقام ما ثمنى ؟! أنا مثل التراب بلا ثمن ..
لاشىء بالمجان غير الموت .. لكن .. لامفر من الكفن !
( 13 )
كيخوت مهلاً .. ما هناك ؟
بحر من المتظاهرين هديره شق السماء ،
بالموت .. بالموت الزؤام .. أو الجلاء ؟
كيخوت .. ما الموت الزؤام .. وما الجلاء ؟
من هؤلاء ؟ !
ما هؤلاء ؟ !
وإذاك بين الموج تطفو كى تغوص ،
وتغوص كى تطفو - صغيراً أنت كنت - !
ما غير هذا حوت يونس ،
ما غير هذا .. أنت توشك تختنق !
وصرخت ياكيخوت بالموت الزؤام وبالجلاء ..
حتى لُفظت إلى الرصيف ،
فجعلت تهتف من هناك ..
وبمثل صوت الضفدعه ،
كيخوت وحدك .. بالرغيف ..
وسقوط " باشا " كان فى اخطاب فى القصر الكبير ،
واذا بكف كالجبل ..
تهوى عليك .. على قفاك ..
كى تنكفىء ..
فوق الرصيف !
كيخوت فانهض .. هل ترى ؟ !
هجم العساكر .. بالألوف على الألوف ،
جاءوا كما الطوفان لا بالنوق بل بمصفحات ..
ومدرعات .
محفوظة ياقريتى .. فالنوق من لحم ودم ،
لا من حديد !
حوتان يقتتلان .. أيهما يكون المنتصر ؟ !
ياسيداتى .. يا أميراتى الحسان ..
من يومها أدركت ما الموت الزؤام وما الجلاء ..
فالموت فى الميدان أكوام كحقل القمح فى يوم الحصاد
يا قريتى .. ها أنت مثل مدينتى ..
كِلْتَاكُما فى الهم .. فى البلوى .. سواء !
( 14 )
ووجدتنى فى غابة سوداء (3) .. آلاف الكتب .
يا رحلة فى صحبة البومة والذئب .. وآوى .. وابن آوى !
والقرد والتمساح والجحش ، وذى القرنين والقرن الوحيد !
الحرف أنت . كما تكون يكون .. أى الناس أنت ؟ !
الحرف قديس - إذا ما كنت قديساً - وداعر ..
ان كنت بين الناس داعر !
يا غابة الأقلام .. ياسوق الضمائر !
- ما أنت أول فارس .. ما أنت آخر فارس ..
قد ضيعته الكُتْبُ ، ألقت فوق عينيه الغشاوة ،
فإذاك تخلط أى شَىء ..
بأى شىء !
واذا طواحين الهواء عمالقة ،
واذا قطيع الضأن جيش مقبل كالصاعقة ،
واذا الحظيرة قلعة، والطشت تاج من ذهب ،
واذا النعيق نفير الاستقبال . ( ها قد جاء كيخوت العظيم) !
يا للخديعه الكذب ..
يا أيها الآتون من بعدى الحذار ..
كل الحذار من الكُتُب !
( 15 )
- أنكون ..
ياترى أم لا نكون !
أمن الحكمة أن نحيا الحياة ..
كيفما كانت .. ونرضى حظنا ،
أم نخوض البحر فى هول الصراع ..
عزلا .. دون شراع ،
أم ترى الحكمة فى أن ننتحر ؟ !
يا دجى .. ياصمت .. يا .. يا .. ياجنون ..
أنكون ..
ياترى أم لانكون !
- يا سؤالا حائراً منذ قرون ،
هائما ليس يقر !
- أيها الهاتف من أنت ؟ !
- أنا بصقة قبر !
- أنا خفاش عجوز ،
يكره الضوء كما تكره أنت الظلمات ،
أيها الضارب فى التيه بليل ..
كيف فى التيه المفر ؟
يا صديقى .. خذ طريقى .. وانتحر !
- انتحر ؟ !
- راحة الراحات ، ترياق الألم ،
وخلاصات خلاصات الحكم ..
أنت لاتملك غير الكلمات ،
حيلة العاجز عن كل الحيل
( كلمات .. كلمات .. كلمات )
غُصْنُ صفصاف هزيل ..
أى عُكّاز وفى الدرب ملايين الحفر !
أوشك الديك يصيح ،
وسَرَتْ كالسم أنفاس الصباح ،
فوداعاً .. أو اذا شئت اختصر ..
وليكن وشْك لقاء !
- أيها الهاتف قف ..
أيها الهاتف قف ..
......................
أنكون ..
يا ترى ..
أم لا نكون !!
( 16 )
(فتوى !
- أعطوا لقيصر ما لقيصر ،
وللاله ..
ما للاله !
- فما الذى تعطى لنا ؟ !
- ماذا تبقى عندكم ؟
- لم يبقى شىء ..
- فاهنأوا .. طوبى لكم !
( 17 )
ياسيداتى .. يا أميراتى الحسان ..!
صَلَّيْتُ فى الماخور كى أعرف أسرارَ الطهارة ،
وزنيت فى المحرابِ كى أسبر أغوار الدعارة ،
لكن شيئاً واحداً لم أقترفه .. هو اللواطة !
ياسيداتى معذرة ..
ان كنت قد جانبت آداب اللياقة .
أنا لست أعنى فتنة الغلمان .. ما كان " ابن هانىء " ..
فى الحق لوطيا .. ولكن اللواطة أن تقول ..
ما لاتريد ،
أو أن تريد ولا تقول !
قالوا قديما : ( لاتخف ان قلت ، واصمت لاتقل ..
ان خفت ) .. لكنى أقول :
الخوف قواد .. فحاذر أن تخاف !
قل ما تريد لمن تريد كما تريد متى تريد ..
لو بعدها الطوفان قلها فى الوجوه بلا وجل :
" الملك عريان " .. ومن يفتى بما ليس الحقيقه ..
فليلقنى خلف الجبل !
انى هنالك منتظر ..
والعار للعميان قلبا أو بصر ،
وإلى الجحيم بكل ألوان الخطر !
مدونة اخبارية تهتم بالتوثيق لثورة 25 يناير.الحقيقة.مازلت اسعى لنقلها كاملة بلا نقصان .اخطئ لكنى منحاز لها .لايعنينى سلفى ولا مسلم ولا اخوان يعنينى الانسان، 
