تحتمس الأول (حوالي 1506-1493 قبل الميلاد)

تحتمس هو اسم لعدة فراعنة من الأسرة المصرية الثامنة عشرة في الدولة الحديثة، وكانوا جميعًا من أبرز حكام مصر القديمة. أشهر من حمل هذا الاسم هم:

تحتمس الأول (حوالي 1506-1493 قبل الميلاد):

ثالث ملوك الأسرة الثامنة عشرة.

توسعت مصر في عهده لتشمل أجزاء كبيرة من النوبة في الجنوب وسوريا في الشمال.

اشتهر ببناء معابد ومقابر ملكية مهمة، بما في ذلك وادي الملوك.

تحتمس الثاني (حوالي 1493-1479 قبل الميلاد):

خلف والده تحتمس الأول.

حكم لفترة قصيرة نسبيًا.

كان زوج الملكة الشهيرة حتشبسوت.

تحتمس الثالث (حوالي 1479-1425 قبل الميلاد):

يُلقب بـ"نابليون مصر القديمة" نظرًا لذكائه العسكري.

حكم في البداية تحت وصاية زوجة أبيه، الملكة حتشبسوت.

عندما أصبح الحاكم الفعلي، قاد حملات عسكرية ناجحة إلى بلاد الشام وفلسطين والنوبة، مما جعل مصر أقوى إمبراطورية في المنطقة.

ترك وراءه سجلات تفصيلية عن انتصاراته العسكرية على جدران معبد الكرنك.

تحتمس الرابع (حوالي 1401-1391 قبل الميلاد):

اشتهر بـ"لوحة الحلم"، وهي نقش تحت تمثال أبو الهول في الجيزة.

في هذه اللوحة، يذكر أنه حلم بأن الإله رع أمره بإزالة الرمال حول أبو الهول مقابل أن يصبح ملكًا.

عزز العلاقات الدبلوماسية مع الدول المجاورة، مثل ميتاني.

أهمية حكام تحتمس:

حكموا في فترة شهدت ازدهارًا ثقافيًا وعسكريًا وسياسيًا.

تركوا إرثًا معماريًا كبيرًا في مصر القديمة، بما في ذلك المعابد، المسلات، والمقابر الملكية.

أسهموا في تعزيز هيمنة مصر على المناطق المجاورة وتوسيع نفوذها الدولي.

معركة عين جالوت إحدى أبرز المعارك الفاصلة  في التاريخ الإسلامي 3 سبتمبر 1260

معركة عين جالوت، تعتبر إحدى أبرز المعارك الفاصلة في التاريخ الإسلامي، وجرت يوم (25 رمضان 658 هـ/ 3 سبتمبر 1260) إذ استطاع جيش المماليك بقيادة سيف الدين قطز إلحاق أول هزيمة قاسية بجيش المغول بقيادة كتبغا، وقعت المعركة بعد انتكاسات مريرة لدول ومدن العالم الإسلامي، فسقطت الدولة الخورازمية بيد التتار في 15 شوال 628 هـ/ 9 أكتوبر 1239، ثم سقطت بغداد وسقطت معها الخلافة العباسية بعد حصار دام أيامًا، انتهى بدخول المغول بغداد واستباحتهم للمدينة وقتلهم الخليفة العباسي المستعصم بالله في 4 صفر 656 هـ/ 10 فبراير 1258، ثم في نفس السنة استطاع هولاكو ومعه قائده كتبغا احتلال جميع مدن الشام وفلسطين وإخضاعها لهم، كانت مصر في تلك الفترة تئِنُّ من الصراعات السياسية الداخلية، انتهت هذه الصراعات باعتلاء سيف الدين قطز عرش مصر سنة 657 هـ/ 1259 سلطانًا لمماليك مصر، والذي بدأ بالتحضير لمواجهة التتار، فقام بترتيب البيت الداخلي لمصر وقمع ثورات الطامعين بالحكم، ثم أصدر عفوًا عامًا عن المماليك الهاربين من مصر بعد مقتل فارس الدين أقطاي بمن فيهم بيبرس.

ما إن انتهى قطز من تجهيز الجيش حتى سار به من منطقة الصالحية شرق مصر حتى وصل إلى سهل عين جالوت الذي يقع تقريبًا بين مدينة بيسان شمالًا، ومدينة نابلس جنوبًا في فلسطين، وفيها تواجه الجيشان الإسلامي والمغولي، وكانت الغلبة للمسلمين، واستطاع الآلاف من المغول الهرب من المعركة واتجهوا قرب مدينة بيسان، وعندها وقعت المعركة الحاسمة وانتصر المسلمون انتصارًا عظيمًا، وأُبيد جيش المغول بأكمله.

كان لمعركة عين جالوت الأثر العظيم في تغيير موازين القوة بين القوى العظمى المتصارعة في منطقة الشام، فقد تسببت خسارة المغول في المعركة في تحجيم قوتهم والقضاء على أسطورتهم التي أرهبت القاصي والداني.

منذ 2500 عاماً مضت قاد الشاهنشاه العظيم شعبه الرعوي الوفي القليل العدد، نحو حملة كبيرة على أعظم الممالك الشرقية. وتوج انتصاره بتأسيس أول إمبراطورية في التاريخ قادت وبيد من حديد عشرات البلدان والقبائل تحت حكم قانون واحد. وفي صفحات الكتاب المقدس وفي كتب الحكماء القديمة طبع اسمه على أنه كورش العظيم. وهنا سنتحدث عن حياته كما عن حياة الآخرين من أبطال الزمن القديم بلسان التاريخ

في الواقع كان قد بدا الأمر عندما قام أهمين جد كورش حاكم المنطقة الصغيرة أنشان الواقعة في جنوب غربي إيران قبل ميلاد كورش بـ 150 عام بإحضار وحدات من الفرسان المقاتلين معه من الشمال الذين كانوا جزءاً صغيراً من موجة الهنود الأوروبيين الكبيرة التي، وفي غضون قرون، تنقلت من السهول والبراري الآسيوية إلى أوروبا والشرق الأوسط. حصل هؤلاء المقاتلون الآريون وبشكل كبير على تقدير حكام بلاد ما بين النهرين لمهارتهم في ركوب الخيل، وهكذا عين أهمين وبسرعة كبيرة للخدمة عند حاكم عيلامة هذه الدولة التي اتصفت في الماضي بالقوة قبل هزيمة الأشوريين لها. وهكذا فقد حصل هذا الغريب على منطقة تكثر فيها التلال والتي سميت بأنشان والتي تحتوي على الكثير من المراعي، مقابل حماية حدود دولة عيلامة حيث كان يقيم هناك وبشكل حر ومستقل جميع أبناء قبيلته وأقربائه والذين أطلقوا على أنفسهم اسم "الفرس"، ولذلك فإن بلدهم الجديد حصل على اسم بلاد فارس "بارسوا".

أصبح الأخيمينون أي أبناء أخيمن أكثر قوة، عدا عن ذلك قام أحدهم والذي كان يدعى قمبيز بالزواج من ابنة استياجيس نفسه وهو إمبراطور ميديا العظيمة، وهو حاكم جميع أراضي غرب إيران. هكذا على الأقل تقول الأسطورة التي سردها هيرودوت الملقب بأبو التاريخ، الذي تحدث قائلاً: "حلم استياجيس بأن ابنته ماندانا كانت قد تبولت بكثرة لدرجة أنها أغرقت عاصمته وجميع أراضي آسيا". فسر السحرة هذا الحلم على أن ابن ماندانا سيصبح في المستقبل ملكاً عظيماً وسينتزع السلطة من جده. وبطبيعة الحال لم يفرح هذا الخبر الملك، الذي قرر أن يزوج ابنته من شخص يقطن في مكان بعيد قدر المستطاع في بلاد فارس. في الواقع لو قدر لهذا الزواج أن يتحقق لكان سيتم لأسباب أو أهداف أخرى تماماً. في ذلك الوقت وقعت دولة آشور، والتي كانت تتبع سياسة الاضطهاد ضد كل الشعوب المحيطة، تحت ضغط جارتيها ميديا وبابل. وما أن تواجد الغزاة على الأرض الآشورية حتى بدؤوا بالقتال بين بعضهم للحصول عليها، وبدأ الميديون بالبحث عن مساندين لهم في حربهم ضد البابليين واتخذوا من العيلامة شركاء لهم وكان هذا الاتحاد قد كبل أيدي البابليين.

على كل حال، فقد أنجبت ماندانا التي تزوجت في العام 595 قبل الميلاد ابناً أسمته كورش. هنا وفي هذه الأثناء حلم استياجيس حلماً جديداً مفاده: "بأن كرمة عنب تفرعت من رحم ابنته وتشعبت حتى غطت جميع أنحاء آسيا". وهنا بالطبع لجأ الملك الخائف ومن جديد للسحرة الذين أعطوه الجواب نفسه الذي حصل عليه في المرة الأولى. عندها أمر الملك قائد جنوده المقرب غارباغ بأن يخطف الطفل ويقتله، لكن ما كان من قائد الجنود غارباغ إلا أنه أشفق على ذاك الطفل وقام بإعطائه للراعي ميتريدات لتربيته ورعايته.

وتقول رواية أخرى بأن تربية كورش، مثل الكثير من أبطال الروايات كانت على يد ذئبة أو كلبة. ولكن هيرودوت لم يؤمن بهذه الرواية بل وبحسب ظنه فإن زوجة الراعي التي قامت بتربية كورش كانت تدعى باسم سباكو والذي يعني باللغة الميدية "كلبة". ومع مرور الزمن ترعرع كورش وكبر وكان ذو شخصية قيادية لدرجة أنه وفي أثناء لعبه مع أصدقائه كان دائماً يأخذ دور القائد. وفي إحدى المرات لم ينصاع ابن الميديانيني المعروف باسم ارتنبار ولذا قام كورش بضربه بالسوط، فما كان من والد الصبي إلا الذهاب إلى الملك وتقديم الشكوى له، وعندما دعا الملك كورش للنظر بالأمر، لاحظ على الفور بأنه يشبهه ليس فقط بالشكل بل وبطبعه المتسلط أيضاً، واستنتج من هذا بأن غارباغ قام بمخالفة أمره وبخيانته. عندها قام الطاغية استياجيس بمعاقبة العاصي غارباغ "بإغواء واستدراج ابنه الوحيد عن طريق الكذب ومن ثم أمر بقتله وشوائه على القدر. وقام بتقديمه كطعام للأب الذي لم يكن ليشك بشيء. لا أحد يعلم لماذا لم يعاقب الملك استياجيس حفيده كورش بل وقام بإرساله إلى وطنه في بلاد فارس.

في الواقع من الممكن القول بأن هذه الرواية تعتبر أسطورة لأنه وفي الوقت الذي ولد فيه كورش لم يكن استياجيس ملكاً على ميديا آنذاك وعمره لم يكن يتوافق مع دور الجد للملك الفارسي. إن الدلائل الموثقة عن حياة كورش ظهرت فقط حوالي 558 عام قبل الميلاد، عندما خلف كورش عرش قمبيز بعد أن توفي وأعلن نفسه ليس فقط مجرد ملكاً بل وملك الملوك أو شاهنشاه.

هذا كان بمثابة إعلان حرب ضد استياجيس الذي كان يحمل اللقب ذاته. وبحسب ما قاله هيرودوت، فإن غارباغ المفجوع أصبح حليفاً لكورش وقام بتحريض النبلاء الميديين للانتفاضة ضد ملكهم. وهكذا قام غارباغ بإعلام كورش عن اتفاقيته مع النبلاء وعن نيته بالانتقام من استياجيس بواسطة رسالة تمت حياكتها بجثة أرنب حفاظاً على سرية الاتفاق. في الحال قام كورش بجمع قواته وأجبرهم على قطع النباتات الشائكة بالمناجل كنوع من أنواع التدريب طوال اليوم. وفي اليوم التالي قام باستدعاء الجنود المتعبين وأجلسهم على وسادات ناعمة وأطعمهم حتى التخمة. وبعد ذلك سألهم أي الأيام أعجبهم أكثر البارحة أم اليوم؟ وعندما حصل على الإجابة قال لهم: "إذا أردتم إتباعي فسيكون لديكم كل هذا الخير بل وأكثر بألف مرة، وإذا لم تريدوا فسينتظركم جهد كبير لا نهاية له كالذي جربتموه البارحة".

وهكذا فإن المقاتلين الفرس الذين أقنعتهم خطبة الملك قاموا و بكل شجاعة وبسالة بالهجوم على العدو، و في الجولة الأولى من القتال قام غارباغ الذي عين قائد للميديانين بخيانة استياجيس والانتقال إلى جانب كورش. وهنا اختبئ استياجيس المهزوم في عاصمته الرائعة ايكباتانا "همدان الآن" ودعا جميع سكانها بمن فيهم الشيوخ والفتيان إلى حرب تعتبر هي الأمل الأخير له. وفي النتيجة انتصر الفارسيون ووقع الملك أسيراً، لكن كورش أشفق عليه وعينه واليا على مقاطعة بعيدة.ولدى سماع بسقوط ميديا خضع الكثير من القبائل الإيرانية بمن فيهم القبائل البعيدة كبارفيا وغيركانيا تحت سلطة الفرس، حتى أن هيرودوت أنهى قصته قائلاً: " ومنذ ذلك الوقت سيطر الفارسيون على كامل أراضي آسيا"...

تتحدث مقالة "سر الشاهنشاه العظيم... الجزء الأول" عن انسان قاد شعبه الرعوي الوفي القليل العدد، نحو حملة كبيرة على أعظم الممالك الشرقية حيث أسس أول إمبراطورية في التاريخ قادت وبيد من حديد عشرات البلدان والقبائل تحت حكم قانون واحد

وعن حكاية أخرى حول اعتلاء كورش للعرش يحدثنا الكاتب الإغريقي كتيسي صاحب كتاب "تاريخ الهند". حيث أشار إلى أن كورش كان ابناً لقاطع طرق باسم أترادات من قبيلة "مارد" و الذي عمل ككناس في قصر الملك الميدي، والذي ترقى فيما بعد إلى رتبة قائد حربي، ومن ثم قاد تمرد ضد الملك. وبعد حرب طويلة انتصر بمساعدة المستشار الماكر غوبري، عن طريق اللجوء إلى المكر والخدعة على استياجيس. ونستنتج من كتابات الملك البابلي نابونيدوس، بأن حرب الفارسيين ضد ميديا كانت وبحق حرباً طويلة الأمد حيث دامت ثلاثة أعواماً كاملة. وتشير إحدى الكتابات إلى أن أشتوفيغ جمع قواته واتجه للقتال ضد كورش ملك أنشان عازما على هزيمته لكن القوات تمردت على أشتوفيغ وأسرته ومن ثم سلمته لكورش.

وقد تمكن الفرس من السيطرة على أرمينيا وسورية تلك المناطق التي كانت تخضع إلى دولة ميديا وهذا ما جعل كورش أكثر قرباً من حدود مملكة ميديا في آسيا الصغرى والتي كانت تحت حكم الملك كريز الذي حصل على مجده وثروته بسبب امتلاكه لرمال نهر غاليس التي كانت تحتوي على الذهب الخالص. و عندما علم كريز بما حدث في ميديا أراد الانتقام لأجل صهره استياجيس، فقام بإرسال رسله إلى موحى...للحصول على جواب حول نتائج حرب احتمالية يمكن أن تندلع في المستقبل، وجاء الرد كالتالي: "إذا أقدم كريز على حرب ضد الفرس فإنه بذلك سيدمر قوة عظمى".

وهكذا فإن الملك المتفائل تحرك بحملة ولقي الملك كورش عند قرية بتيريا الواقعة في كابودوكي، انتهت المعركة دون أن ينتصر أحد على الأخر. انسحب كريز بعد ذلك إلى عاصمته ساردي أملاً بالحصول على مساعدة حلفائه من المصريين والأسبرطيين، ولكن لم يستجب أي منهما له وسرعان ما تقدم الفرس نحو المدينة. فما كان من كريز إلا أن زجا بفوج الخيالة الشهير في المعركة، وبنصيحة من غارباغ قام كورش بإقحام فوج من الجمال في الخطوط الأمامية، مما أدى إلى هرع الأحصنة فزعاً من رائحة الجمال داهسة بذلك على صف المشاة الواقع خلفها. حينها اختبأ كريز المهزوم في قلعته التي استولى عليها الفرس بعد أسبوعين من الحصار. وهكذا فإن الموحى لم يكذب عندما قال بأن الملك سيقضي على الدولة العظمى، لكن هذه الدولة كانت مملكته.

وقع كريز أسيراً لدى كورش الذي أراد في البداية أن يحرقه مقدماً إياه كأضحية للآلهة لكنه لم يقتصر بالإعفاء عنه، لا بل عينه مستشاراً له. ويفسر هيرودوت ذلك بأن كورش اتخذ قراره هذا بعدما قام كريز بسرد مقولة الحكيم سولون التي تؤكد على أنه لا يمكن أن نقول عن شخص ما بأنه كان سعيداً قبل مماته". عندما سمع كورش هذا قال لنفسه "بأن كريز إنسان أيضا، لم يقل عنه مرتبة و لا مكانة فكيف له أن يحرقه حيا "، وهكذا ألغى الإعدام. ولقد كان كورش رحيما في معاملته مع جميع الأسرى أيضا محققا بذلك الحكمة الشرقية القائلة "ما الحاجة لذبح الخروف إذا كنا نستطيع أن نستفيد من صوفه كل عام؟".

سقطت ساردس في بداية شتاء عام 547 قبل الميلاد، وبعد ذلك عاد كورش إلى وطنه. وبحلول فصل الربيع قام النبيل الليدي باكتي بالتمرد عليه، والذي هرب مختبئا في جزيرة خيوس عند اقتراب القوات الفارسية منه. وهكذا اصطدم كورش مع الإغريقيين الذين يقطنون في المدن المستقلة والغنية التابعة لإيونيا عندها أرسل إليهم كورش رجله الوفي غارباغ والذي تمكن من السيطرة على مدينة تلو الأخرى. وهكذا سقطت آسيا الصغرى كلها في يد كورش الذي حصل على أفضل أسطول حربي إغريقي في تلك الأيام .

لا أحد يعرف ما الذي جرى من أحداث في السنين السبع التالية، باستثناء أن كورش كان قد سيطر على كامل أراضي إيران في أريا ورانغيانو وأراخوسيا وغيدروسيا وكذلك المقاطعات الواقعة في وسط آسيا مثل باكتريا وسوغديانا وخوريزم. يبدو أن الملك سيطر على هذه المناطق سلمياً وذلك عن طريق الحفاظ على مكانة كل والي من هذه المناطق. لكن الأمور لم تجري على نحو سلمي في بلاد الهند والتي توجه إليها كورش في عام 542 قبل الميلاد، حيث لقي معظم جيشه حتفه هناك. ولكنه لم يستسلم لليأس وقام بتوجيه الضربة الكبرى نحو الغرب حيث تقع مدينة بابل العريقة، وفي ربيع عام 539 قبل الميلاد توجه كورش إلى هذه المدينة العريقة مع عدد ضخم من قواته.

وفي بابل كان هناك بانتظاره خائن ممثل بشخصية حاكم منطقة كوتيف يدعى غوبري والذي وضع نفسه تحت إمرة كورش هو وجميع جنوده. ولكن كورش لم يكن على عجلة من أمره خاصة عندما أعاقته عن تقدمه مسألة غرق أحد الأحصنة البيض المقدسة في أثناء تجاوزهم لنهر الغيند فما كان من كورش إلا أنه أصدر أمراً بشق 180 قناة مما أدى إلى جفاف النهر. رأى هيرودوت في ذلك تعبيرا عن الحقد فقط، لكن كورش الذي كان على دراية كبيرة بطبيعة البابليين أراد بذلك تحقيق هدف آخر، فلقد وقع البابليون بنوبة من الهلع عندما عرفوا بالأمر قائلين: " إذا كان الملك قد أخضع مثل هذا النهر العظيم ،فما الذي سيفعله بنا؟ إضافة لذلك فإن هذه المياه روت أراضٍ واسعة محولة إياها إلى أراضي صالحة للزراعة. وفي أيلول/سبتمبر العام نفسه كان كورش قد أقدم على خطوة عسكرية تكتيكية عندما لم يدخل إلى بابل من جهة الشرق كما كان متوقعاً، بل دخل من الجهة الغربية. وقعت المعركة قرب مدينة أوبيس والتي هزم فيها البابليون مع قائدهم نابونيدوس فما كان منهم إلا الهرب، دخل كورش المدينة بعد حصار دام فترة قصيرة، أما بالنسبة لابن نابونيدوس الذي يدعى بلشاصر عند محاولته المقاومة. سلم نابونيدوس نفسه لكورش بعد مقتل ابنه ،فقام كورش بتعيينه حاكما على منطقة كارمينيا.

من الممكن قراءة أحداث هذه الحرب في كتاب الإنجيل للرسول دانيال الذي سرد لنا رؤية بلشاصر الرائعة والتي تحكي عن أحرف نارية ظهرت على حائط قصره. وقد ترجم الرسول دانيال هذه الكتابة كالتالي "توازن، مقدر،معدود"، وفسرها على أنها تنبؤ يحكي عن سقوط بابل المحتم. مقابل هذا وتكريماً لهذه الخدمة سمح كورش بعد انتصاره مباشرة لليهود العودة من الأسر البابلي إلى الوطن وتشييد معبد في القدس مرة أخرى كالذي هدمه نبوخذ نصر. وردا على ذلك أطلق النبي عيسى على الملك الفارسي لقب ذات العناية الإلهية هكذا قال المسيح لعبده كورش:"لقد اتخذتك مساعدي و يدي اليمنى وأداتي للسيطرة على الشعوب ...دعوتك باسمك، فضلتك على الآخرين، على الرغم من أنك لم تعرفني من قبل". بعد ذلك طلب الرسل اليهود من الملك أن ينتقم و بقساوة من مضطهديهم وأن يمحو مدينة بابل الضالة عن وجه الأرض، لكن كورش لم يقم بذلك بل إنه تصرف على العكس تماما فقد حرم سرقة المدينة خاصة المعابد بل وأخذ يتعبد الآلهة ماردوك بنفسه في مجمع المعابد الرائع المسمى بإيساغيل.

قام الكهنة البابليون المفتونون بهذا الفاتح العظيم بصنع تمثال اسطواني الشكل له من الطين الذي أصبح أحد المصادر المهمة التي تتحدث عن سياسة الملك. إن الكتابة المسمارية الموجود على التمثال الاسطواني والتي تكرر ما جاء في الإنجيل، تروي بأن نابونيدوس وابنه بلشاصر كانوا قد عصوا إرادة الآلهة ولذلك فإن الآلهة قد فضلت عليهم ذلك الملك الغريب والنبيل: "كل سكان بابل بما فيهم النبلاء والشعب انحنوا أمام كورش ساجدين وقبلوا قدميه، كانوا فرحين باستلام الملك للعرش وقد انعكس ذلك على وجوههم المشرقة". وقد ترجمت فيما بعد كلمات كورش التي وجهها للشعب آنذاك قائلاً: "أنا كورش ملك العالم، الملك العظيم، الملك القوي، ملك بابل، ملك سومر وأكاد، ملك البلدان الأربعة، ابن قمبيز الملك العظيم وملك مدينة أنشان حفيد كورش الملك العظيم وملك مدينة أنشان، ذات الملك الخالد الممتنة بذلك لبيل وناب اللذان حكماها بكل حب ووفاء. عندما دخلت إلى بابل بسلام وسط أجواء من الطرب والفرح، كان ماردوك يشغل كرسي العرش، ماردوك ذلك الملك العظيم الذي قام وانحنى لي بقلبه النبيل والذي يمثل قلب سكان بابل لأنني لم أكن له يوما غير الاحترام ...".

ولكي يؤكد على مكانة بابل العريقة قام بتعيين نجله قمبيز البالغ من العمر 17 عاماً ملكاً عليها وهو ابنه البكر من أم إيرانية تنحدر من عائلة ذات مكانة رفيعة باسم كاساندانا. ولكي يليق بمنصب السلاطين الشرقيين قام كورش باقتناء حريم لنفسه من بنات أولئك السلاطين الذين يحكمهم ولكنه لم يرزق إلا باثنين من الذكور قمبيز وبارديا.

وبعد عشرين سنة من الحروب استطاع الملك أخيراً أن يركز قواه على بناء إمبراطوريته، الممتدة من نهر السند إلى البوسفور، تاركاً الحكم للملوك المحلين وكان قد عين لكل حاكم مستشاراً فارسياً. وليتمكن المستشار من تقديم المعلومات بشكل سريع قام كورش ببناء محطات بريد في كل أرجاء المملكة حيث قام الرسل بتوصيل الرسائل المكتوبة أو الرسائل الشفهية لبعضهم البعض مترجما بذلك قوله بأن: "الحاكم الحقيقي يجب أن يكون على دراية كاملة بكل ما يحدث في مملكته". وقد قام الحكام المحليون بتمويل هذه المحطات ووعدوا بتقديم وحدات من المقاتلين في حال نشوب حرب، مقابل ذلك لم يدفعوا الضرائب كما سمح لهم بالحفاظ على ممتلكاتهم من الذهب والأحجار الكريمة. إن سياسة كورش هذه تدل على أنه لم ينجرف وراء حياة الترف رغم الفقر المتقع الذي عاشه صغيرا، فهو لم يفرض على الشعوب المحكومة عبادة آلهته بل و حافظ على الديانة في مدينة أهورا مزدا بينما كان يتعبد في بابل الآلهة ماردوك، وكان يتعبد آلهة أبولون في المدن الإغريقية. وأصبحت اللغة الآرامية، وهي لغة الكتاب البابليين والتجار اليهود، اللغة السائدة في الإمبراطورية، وذلك لأن اللغة الفارسية لم تكن تعرف الكتابة بعد.

حاول كورش مستخدماً المكر في سياسته للحفاظ على قوانين أجداده الآريين البسيطة والصارمة. يخبرنا هيرودوت عن هؤلاء الأجداد بإعجاب كبير قائلا: "البسالة هي الصفة الأهم لدى الفارسيين وكانوا يعلمون أولادهم من عمر الخامسة حتى عمر العشرين سنة ثلاثة أشياء فقط وهي ركوب الخيل، الرماية، والصدق...، حتى أن الملك لم يكن يتمتع بحق إنزال عقوبة الإعدام دون إثبات الإدانة... وبحسب تأكيد الفرس لم يكن لديهم حالات قتل الآباء أو الأمهات...، ولم يكن هناك شيء مزر بالنسبة لهم أكثر من الكذب أو الدين". في الحقيقة فإن فضائل الفارسيين المليحة كانت قد ضعفت في ذلك الوقت تحت تأثير العادات و التقاليد الأجنبية:"فقد كانوا يرتدون الملابس الميدية معتبرين إياها أجمل من زيهم المحلي، أما في الحرب فكانوا يرتدون الدروع المصرية. كما كان الفارسيون يتمتعون بجميع أنواع الترح والمرح الجديدة. وهكذا فقد أخذوا عن اليونانيين عادة اللواط".

وبدا الأمر بأن كورش لم يقلقه خطر انصهار شعبه قليل العدد داخل الإمبراطورية متعددة القوميات. لا بل على العكس بدا هذا الأمر و كأنه ساهم في إسراع هذه العملية محاولاً الربط بين جميع رعاياه بلغة واحدة وقانون واحد وحكم واحد. وانعكس ذلك من خلال بنائه لعاصمته الجديدة برسيليوس العظيمة في مركز الأراضي التي كان يسيطر عليها والتي قام ببنائها على طراز العواصم الأخرى بابل وهكمتانة. لم يكن بناء العاصمة قد انتهى عندما تحرك كورش وبشكل مفاجئ في حملته نحو حدود الإمبراطورية البعيدة، حيث كانت تعيش هناك قبائل ماساكت ولكن ما الغرض من ذلك؟ فلم يكن البدو الرحل يهددون سلطته ولم يكن لديهم غنائم كالذهب والفضة. ربما أن الملك كان قد سمع من تاجر ما عن الصين البعيدة وحلم أن يغزو هذا البلد؟ وربما أن قلب ساكن السهوب هذا كان يشعر بالضيق في متاهات المدن الشرقية المصنوعة من الطين؟ في جميع الأحوال وفي ربيع عام 530 قبل الميلاد توجه كورش في حملته والتي أصبحت الأخيرة بالنسبة له.

لم يكن أحد على علم بمصير هذه القبائل. جل ما نعلمه عنهم يرويه لنا هيرودوت قائلا: "كان كل رجل منهم يتزوج بامرأة واحدة ولكنهم كانوا يعيشون مع نسائهم بشكل جماعي...وإذا عاش أحدهم حتى الشيخوخة، كان يقوم أقاربه بتقديمه كأضحية، ومن ثم يقومون بسلق لحمه على النار مع لحم الحيوانات المذبوحة و يأكلونه. كان الموت بالنسبة لهم بهذه الطريقة هو النعيم الأعظم. لم يكن واضحاً لأحد أين كانوا يقيمون. يعتقد هيرودوت أبو التاريخ أنهم كانوا يقطنون أراضي تقع ما بعد منطقة أراكس، أي على أراضي القوقاز، ولكن معظم العلماء يعتقدون بأن الحديث يجري حول منطقة جيحون. بعد ذلك بوقت طويل عاش الماساغيتيون والساكيون في مناطق وسط آسيا بالتحديد.

وعن تفاصيل الحملة نطلع مرة أخرى من خلال المؤرخ هيرودوت حيث قال: "بأن كورش طلب يد توميريس ملكة المساغيتين، لكنها أدركت بأن كورش لم يكن يريد الزواج منها لشخصها بل كان يطمع بالسيطرة على مملكتها وبالتالي فقد رفضت عرضه". وقتها بدأت الحرب والتي استخدم فيها سكان السهوب تكتيك تقليدي كان يقوم على استدراج العدو إلى عمق الأراضي و محاصرته ومن ثم الانقضاض عليه وهكذا تم القضاء على القوات المتهادية على زوارق الملك الفارسي. كان الحظ في بادئ الأمر حليفاً للملك كورش: ففي إحدى المعارك أسر ابن الملكة سبارغابيت، وبحسب عادته كان قد أطلق سراحه ولكن الشاب المعتز بنفسه اعتبر هذا كإهانة لشرفه فانتحر. وعندها قامت الأم المفجوعة لدرجة الموت بجمع قوى المساغيتين كلهم وبالهجوم على القوات الفارسية، وفي مجرى هذه المعركة الأكثر قسوة قتل تقريباً كل الجنود الفارسيين فيما استطاع قمبيز أن يهرب مع مجموعة من المقاتلين. تم إدراج قصة مقتل كورش، والتي سردها المؤرخ هيرودوت، في الكتب المدرسية على النحو التالي: "أمرت توميريس بمليء أوعية من الفرو بدم البشر، ومن ثم أمرت رجالها بأن يبحثوا عن جثة كورش وسط جثث الفارسيين، وعندما وجدوا جثته أمرت الملكة بأن يضعوا رأسه في الزق ومن ثم قالت وبلهجة ساخرة: "أردت دماً إذاً اشرب منه حتى الثمالة".

من الواضح بأنه تم استرداد جثة كورش من البدو والتي دفنت في قبر مصنوع من الحجر في مدينة باسارغاد والتي تم الحفاظ عليها بأعجوبة حتى وقتنا هذا. وكان قد رسم على هذا القبر صورة الملك كما كتبت عليه العبارة التالية "الملك كورش- الأخيميني"، أما داخل القبر فقد أشعلت نار دائمة. وبقي ضريح الملك المؤسس للإمبراطورية الإيرانية دون أن يمسه أحد لمدة 200 عام على الرغم من الخلافات السياسية. مباشرة بعد موت والده قام قمبيز بإعدام أخيه بارديا والكثير من رجاله. بعد ذلك توجه إلى مصر حيث قام بالكثير من الفظائع، وفي النهاية لقي حتفه بسبب جرح عارض. قاد الحكم في العاصمة بعد ذلك أحد المدعين والذي قدم نفسه على أنه بارديا، وكانت الإمبراطورية على وشك السقوط قبل أن يقوم بإنقاذها أحد أقارب كورش المسمى بداريا "داريافاوش" والذي أصبح شاهنشاه الجديد. ظلت المملكة الفارسية قائمة حتى قدوم الكسندر المقدوني إليها وكانت قد قامت على حطامها مماليك أخرى. وفي الوقت الذي احتلها الكسندر المقدوني قام رجاله بتحطيم ضريحه ولكنهم لم يجدوا هناك أي غنائم. عندما علم الكسندر بذلك صرخ قائلاً: "هذا هو مثال القائد الحقيقي". وليس بوسعنا إلا الموافقة معه على ذلك.
...المزيد: http://arabic.sputniknews.com/arabic.ruvr.ru/2013_11_05/123917862/

على مر العصور كانت هناك سلطات ومقاتلين وحكام متحمسين دائماً لتدمير الكتب ومؤلفيها في بعض الأحيان. ولكن كان هناك أيضاً ما يسمى بكتب اللعنات والسؤال ما الذي كانت تخفيه هذه الكتب؟

ويعتبر كتاب تحوت واحد من أكثر الكتب المصرية القديمة غموضاً. ويعتقد أن الإله الوثني المصري القديم إله الحكمة والمعرفة تحوت يمتلك معرفة كبيرة تمنحه السلطة على العالم. يشار بأن تحوت أعطى الناس الكتابة وكان مؤرخ الآلهة، حيث تم تصويره على شكل إنسان برأس أبو منجل، أما عبادته في مدينة هرموبوليس مرتبطة بالعالم السفلي ويكتنفها الغموض الكامل.

ويصادف أول ذكرى لكتاب تحوت في ورق البردى تورينو، حيث تم وصف المؤامرة ضد الفرعون لاستخدام السحر علماً أن جميع أعضائها تم إعدامه وتم حرق الكتاب الملعون الذي كان يدرس الخطوات والإجراءات غير القانونية.

ولكن بعد مرور بعض الوقت ظهر الكتاب مرة أخرى في حوزة ابن رمسيس الثاني مرنبتاح. وقد كان من المعتقد أن هذا النص يسمح للنظر على الشمس دون زغللة، كما أن هذا الكتاب منح السيطرة على البحار والأرض والنجوم ويكشف أسرار لغة الحيوانات وكان يسمح بإحياء الموتى والتأثير على الناس عن بعد. لذلك اعتبر ابن رمسيس الثاني أن هذا الكتاب هو خطير للغاية فحرقه؟.

ومنذ عام 300 قبل الميلاد تقريباً ظهر الكتاب مرة أخرى والذي لقي اهتماماً كبيراً من قبل هيرميس ثلاثي العظمة مؤسس علم الكيمياء. ففي ذلك الزمان كان كل ساحر في الإسكندرية يدعي بأنه يمتلك كتاب تحوت، ولكن كانت نهاية هذا التفاخر الموت الحتمي نتيجة للحوادث الفجائية.

وفي القرن الخامس عشر ظهرت أسطورة حول جماعة سرية عملت على نشر ملخص كتاب تحوت على شكل بطاقات حصلت على اسم بطاقات التارو. هذا ما ذكره العالم الفرنسي أنطوان كور ديجيبيلين في كتاباته التي أكد فيها بأن هذه المعرفة المنصوص عليها في الكتاب المصري القديم نجت من حادثة حرق مكتبة الإسكندرية. وفي كتاب تاريخ السحر عام 1876 للكاتبة بوليا كريستينا التي عملت أمينة مكتبة مديرية التعليم العام لدى نابليون الثالث، أيضاً أشار إلى أن أسرار علوم الحضارة المصرية الرئيسية وما يحتويه كتاب تحوت موجودة في بطاقات التارو.

الجدير بالذكر أن كتب القرن التاسع عشر والقرن العشرين مليئة بقصص السحرة والمشعوذين وأصحاب بردى تحوت، لكن لم يجرؤ أحد للاعتراف بأنه يمتلك للمعارف السرية لأن التاريخ أثبت بأن كل من اطلع على تعاليم كتاب تحوت لم يمت ميتة طبيعية.

يشار إلى أن مكتبة الإسكندرية حالياً تحتفظ ببعض وريقات متناثرة لنسخة البردى الأولى من كتاب تحوت، لكن بعض الباحثين يتساءلون فيما إذا كانت هذه الوريقات أصلية وتعود للكتاب نفسه.

حكمت الملكة اليزابيت الأولى انكلترا بيد من حديد لمدة 45 عاماً ولم تتزوج قط ولم تترك من يخلفها وبها انتهى عهد سلالة تيودور.قرارات تعسفية وعقل حاد وفطنة غير معهودة للنساء تم الكشف عنها بفضل الكاتب برام ستوكر الذي نشر كتابه "قصة التبديل" والتي اجبرت الرأي العام للشك حول جنس الملكة اليزابيت

لقية غير متوقعة

في بداية القرن العشرين بحث الكاتب برام ستوكر مع صديقه الممثل هنري ايرفينغ عن منزل صيفي في مناطق كوتسولد الخلابة، ولدى وصولهما إلى قرية بيسلي لرؤية منزل، صادف وجودهما عرض مسرحي بعنوان "يوم الملكة" حيث لعب أحد الصبية دور الأميرة الشابة وهو مرتدي زي من عهد حكم الملكة اليزابيت. وقد أثار الفنان الشاب اهتمام الكاتب وصديقه وسألا سكان القرية عن سبب قيام فتى بلعب دور الأميرة الفتاة!!؟ وجاء الرد بقصة مثيرة للاهتمام...

أسطورة فتى بيسلي

وفقاً للأسطورة فقد نقلت اليزابيت التي كانت في العاشرة من عمرها إلى قرية بيسلي عام 1543 بعيداً عن الطاعون الذي كان منتشراً آنذاك في لندن. ولكن ولسخرية القدر مرضت الأميرة..وتوفيت بعد فترة وجيزة. شعرن المربيات بخوف كبير لدى انتظارهن وصول الملك هنري الثامن من أن يكون العقاب صارماً، لذا قمن بإخفاء جثة الفتاة وهرعن للبحث في القرى المجاورة عن فتاة تشبهها تماماً.

كن يعولن على استبدال اليزابيت بطفلة تشبهها على أن يخبرن الملك بما حصل بعد رحيله في أمل أن يتجنبن العقاب الشديد. ولكن لم يؤت البحث ثماره ولم يتمكن من العثور على فتاة مناسبة لاستبدالها بالأميرة، لذا تقرر استبدالها بفتى من عمرها كان يعيش في المنزل نفسه.

لم يكن اختيار المربيات محض صدفة، فقد كان للملك جاريات يلدن منه أطفالاً غير شرعيين والذين كانوا محرومين من حقهم في العرش، وكان يسمح لهؤلاء الأطفال العيش مع أطفال الملك الشرعيين. ولهذا كان نيفيل، اسم الابن غير الشرعي لهنري الثامن، يشبه إلى حد بعيد اليزابيت بشعرها الأشقر وبعمرها وبطولها.

جدير بالذكر أن الملك هنري كان قد رأى ابنته آخر مرة وهي في الثالثة من عمرها وكانت تخاف منه كثيراً ولهذا لم تنشأ علاقة حميمة مع والدها. على كل حال لم يلاحظ ذلك الملك المتسلط عملية التغيير هذه ونجحت الخطة حتى أنه لم يعرف الحقيقة طيلة حياته.

حقائق وشائعات

ضم الكاتب برام ستوكر هذه القصة إلى كتابه "المحتالون المشهورون" الذي صدر عام 1910 والذي كان له صدى كبيراً في ذلك الوقت. وفي عام 1911 نشرت صحيفة نيويورك تايمز نبأ لاذعاً متهمة الكاتب ستوكر بنشر الكذب والشائعات والهراء، ولكن الكثيرين لم يتفقوا مع ما نشرته صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية لأنه هناك أسراراً كثيرة كانت تحوم حول حياة الملكة اليزابيت الأولى.

فقد أكدت حاشية الملكة أن المربيات كن يحافظن، على خلاف ما كان متعارف عليه آنذاك، بعلاقتهن الوطيدة مع اليزابيت حتى بعد أن أصبحت بغنى عن خدماتهن. وقد كتب ألسير روبرت تيرويت لإدوارد سيمور عام 1549 قائلاً: "أنا واثق بأن هناك سراً بين السيدة كيت إشلي مربية اليزابيت والسيد توماس بيري وبلانش بيري لن يعترفوا به طيلة حياتهم". يشار إلى أن اليزابيت كانت تبقيهم إلى جانبها و تغدقهم بالأموال طيلة حياتهم.

الأمر الآخر الذي كان يثير تساؤلات كبيرة هو مظهر اليزابيت، فقد كان معروفاً أنها كانت تستخدم طبقة سميكة من مستحضرات التجميل، ربما لإخفاء بشرتها وأثار حلاقة ذقنها. كما كانت ترتدي شعر مستعار لأنها كما يشير البعض فقدت شعرها إلى حد الصلع عندما أصبحت في منتصف العمر، بالإضافة إلى أن اليزابيت نشرت موضة القبة الطويلة التي تتألف من عدة طبقات وكانت تخفي منطقة الكتفين. وعندما كان الفنانون يرسمون لوحاتها كانت الملكة ترتدي دائماً ملابس غير مكشوفة ومجوهرات ثقيلة حول عنقها، وبالمناسبة حظرت في وصيتها أن يتم الكشف عن جسدها بعد موتها.

يمكن القول أن الحجة الكبرى لمؤيدي الفرضية التي تقول أن الملكة كانت رجلاً مقنعاً هي عدم زواجها. فبعد اعتلائها العرش وهي في الخامسة والعشرين من عمرها كان بإمكانها اختيار زوجاً أجنبياً أو الزواج من أحد نبلاء انكلترا لتلد منه وريثاً لمواصلة حكم سلالة تيودور على الأقل هذه كانت رغبة والدها قبل وفاته. لكنها بقيت عزباء، ولهذا انتشرت شائعات في أوروبا تقول بأن اليزابيت لا يمكنها أن تنجب الأطفال. وفي شهر نيسان/أبريل من عام 1559 كتب مبعوث الأمير الإسباني فيريا عن لسان الأمير قائلاً: "إذا صدق جواسيسي، وأنا أعتقد بأنهم لن يكذبوا لسبب من الأسباب، فإن ما قالوا لي مؤخراً يثبت بأن اليزابيت لن يكون لها أطفالاً".

وفي عام 1588 عندما توجهت جيوش أرمادا الإسبانية التي لا تقهر باتجاه الجزر البريطانية، تحدثت الملكة اليزابيت لقواتها قائلة: "أنا أدرك بأن جسدي هو جسم امرأة ضعيفة، لكن قلبي قلب ملك انكلترا!".

وبعد عام 1543 تغير خط وأسلوب كتابة الأميرة. فقد كتب روجر ايشيما المربي والعالم ورئيس جامعة ستراسبورغ عام 1550 بأن عقل الأميرة تغير وتبدل وتحرر من التفكير الأنثوي بشكل عجيب فقد كانت تتمتع بإرادة الرجال، وقد لاحظ العالم نجاحات لا تصدق لتعلم اليزابيت اللغات الفرنسية والإيطالية واليونانية واللاتينية مؤكداً أن السيدة الشابة لا تبالي تماماً للزينة والمجوهرات ولا للمظهر الخارجي وكانت تتصرف أشبه بسلوك الفتيان من الفتيات.

ما جهله برام ستوكر

في نهاية القرن التاسع عشر حدث شيء كان يجهله الكاتب برام ستوكر، ففي عام 1870 قرر المالكون الجدد لقصر أوفر كورت التخلص من الحجارة القديمة وأرضية القصر، ولهذا بدأت عملية الترميم قام عمال البناء خلالها بنشل صندوق لم تلمسه يد انسان منذ مئات السنين. وكان الصندوق مغطى بالطحالب، وعندما فتح فوجئ الجميع بوجود رفات لفتاة مراهقة كانت ترتدي ثياباً من الحرير والديباج الرقيق.

وبعد إجراء دراسات على هذه الرفات تبين أن الفتاة عاشت في عهد سلالة تيودور وأن عمرها كان 11 عاماً وقت وفاتها. جدير بالذكر أن التابوت الحجري كان مطموراً في الحديقة تحت نافذة غرفة الأميرة. وقد أكد القس توماس كيبل الذي حضر عملية تشريح الجثة وهو شخص في غاية من الجدية بأن الفتاة هذه هي ابنة هنري الثامن، ولذلك قام القس بدفن الرفات مرة أخرى لكن القبر الجديد فقد بشكل مقصود مع مرور الوقت.

بالمناسبة بعد إصدار برام ستوكر لكتابه هذا تعالت أصوات تطالب بنبش رفات الملكة اليزابيت التي ترقد في كنيسة ويست مينسيرسك لإجراء فحوص على الجثة، إلا أن العائلة المالكة رفضت رفضاً قاطعاً إجراء أي تحقيقات حول ذلك تاركة الباب مفتوحاً أمام الشائعات والتكهنات.

كان هناك قولاً مأثوراً يتداوله الشعب بعد وفاة الملكة واعتلاء ابن ماريا ستيوورات العرش مفاده: "اليزابيت كانت ملكاً وجيمس أصبح الملكة".

كل الدلائل التي تم ذكرها آنفاً والسمات التي اكتسبتها الملكة خلال حكمها تشير إلى أن اليزابيت الأولى لم تكن امرأة.

ربما بمساعدة كتاب "قصة التبديل" يحاول أتباع هذه النظرية شرح استحالة قدرة النساء على حكم البلاد بهذه الصورة التي تألقت بها الملكة؟. الزمن كفيل لاكتشاف هذا السر العميق، وحتى ذلك الحين يعتبر الكثيرون ما تم ذكره آنفاً هو عبارة عن محض خيال فاضح.